制度研究在社会学中的兴衰与重建.pdfVIP

江苏社会科学 }聪 ， ’一搿m 、j 炼 2DD6年第 期 制度砷究在丽ct会学巾硇兴衰与里建 刘少杰 中国人民大学社会学理论与方法研究中心研究员 100872 在 古 典 社 会 学 的 制 度 研 究 中 曾 对 经 济 学 和 政 治 学 产 生 了深 厚 的影 响 ，并 在 当代 兴起 了经 济 学 和 政 治学 中 的新制 度 主义 思潮 ，也取 得 了辉煌 成 就 。相 反 ，以 制 度 研 究 为 起 点 的 社 会 学 在 后 来 的演 化 中却 出现 了制 度研 究 衰退 。概 括 总结 这 段 令 人 深 省 的 学 术 史 ，不 仅 有 利 于 社 会 学 开 展 深 入 的学 术 反 思 ，明 确 社 会 学 制 度 研 究 的利 弊 得 失 ， 而 且 更 重 要 的 是有 助 于认 识 制 度 研 究 在 当代 社 会学 中复 兴 的意义 ，在 回应 新 制度 经济 学 和新 制 度政 治学 挑 战 中建构 新 时代 的制度 社会 学 。 一 、制度研究在古典社会学中的兴起 在 古 典 社 会 学 中 ，实 证 社 会 学 、解 释 社 会 学 和马 克 思 主义 社 会学 ，都 是发 生 于 对制 度 问题 的 研 究 。概 言 之 ，孔 德 、迪 尔 凯 姆 、韦 伯 和 马 克 思 等 人 的 社 会 学 理 论 ，其 主 要 内容 都 是 对 制 度 的 本 质 、形 式 与 分 类 的 阐 释 ，是 对 制 度 的 变 迁 、建 构 与 批 判 的 概 括 ，就 此 而 言 ，也 可 以 把 古 典 社 会 学 称 之 为 制 度 社 会 学 。 孔 德 作 为 实 证 社 会 学 创 始 人 ，虽 然 没 有 像 后 来 者 那 样 明 确 地 把 社 会 学 的 主 要 任 务 直 接 规 定 为 对 制 度 的 研 究 ，但 是 他 为 实 证 社 会 学 规 定 的 追 求 社会 规 律 而 建构 人 类 社会 秩 序 的 根本 目的 ，其 中 就 包 含 了 对 制 度 问 题 的 关 注 。因 为 孔 德 所 论 社 会 秩 序 ，是 像 天 体 运 行 轨 道 一 样 的 客 观 必 然性 ， 尽 管 他过 度 强 调 了社 会 秩 序 的外 在 客 观性 ，但 是 一 旦 孔 德 把 社 会 学 的 根 本 目 的 归 结 为 追 求 客 观 必 然 性 ，就 意 味 着社 会 学 一定 要 寻 求社 会 生 活 中 的 稳 定 规 定 性 ，而 社 会 生 活 中 的 稳 定 规 定 性 就 是 制 度 ? ，这 个 逻 辑 后 来 在 迪 尔 凯 姆 那 里 被 明 确 地 揭 示 了 。 迪 尔 凯 姆 把 社 会 学 的 研 究 对 象 界 定 为 社 会 事 实 ，而 社 会 事 实 是 由 个 人 行 为 综 合 而 成 的 社 会 现 象 ，社 会 学 研 究 的 目 的 在 于 揭 示 个 人 行 为 通 过 何 种 方式 实 现 了社 会 综合 。迪 尔凯 姆 指 出 ：“要 有 社 会 事实存 在 ，就必 须 至少有 许 多个 人通 力合 作 ，并 使 这 种合 作产 生 出新 的 东西 。由于这 种 综合 是 每 个 人 的 自身 之 外 的 (因 为这 种 综合 是 由很 多 意识 参 与而 完成 的 )，所 以其结 果必 然是 在我 们 自身 之 外 规 定 和 确 立 某 些 不 以 每 个 单 独 的 个 人 的 意 志 为 转 移 的 行 为 方 式 和 判 断 方 式 。” 人 们 讨 论 迪 尔 凯 姆 关 于 社 会 学 研 究 对 象 时 ， 往 往 仅 注 意 他 对 社 会 事 实 的 论 述 ，而 忽 视 了 他 要 求 追 问社会 事 实 形 成 方式 和 存在 方式 的 主 张 。迪 尔 凯 姆 进 一 步 指 出 ：“有 一 个 词 只 要 把 它 的 一 般 含 义 稍 微 扩 大 ，就 可 以 确 切 地 表 达 这 个 极 其 特 殊 的 方 式 ，这 就 是 ‘institution(制 度 )’一 词 。实 际 上 ，我 们 可 以不 曲解 这 个 词 的原 意 ，而把 一 切 有 机体 所 确 定 的 信 仰 和 行 为 方 式 称 为 ‘institution’。这 样 就 可 以 把 社 会 学 界 定 为关 于 制 度 及 其 产 生 与 功 能 的 科 学 。”?可 见 ，迪 尔 凯 姆 十 分 明 确 地 认 为 社 会 事 实 的形 成方 式 和存在 方式 亦 即制 度才 是社会 学 追 问 的 根 本 目标 。 韦 伯 虽 然 不 同 意 迪 尔 凯 姆 把