沙枣定干艳艳详解.ppt

高尔泰，70年代开始发表作品。著有论文集《论美》、《再论美》。 1957年因发表《论美》被打成右派，父亲和姐姐也遭此厄运。不久，被劳改的父亲在出砖窑时跌倒，再也没爬起来。高尔泰在戈壁滩的劳改营夹边沟目睹了无数的死亡，自己也差点饿死，幸而在兰州结识的干部将其调走作画才保住性命。文革期间又被打倒，平反后在兰州教书，经推荐进中国社科院。1984年因自由化倾向明显被停课，不让带学生，高要求校方道歉，校方未答应，遂前往成都。后被南京大学聘用。 1992年出国，现居美国拉斯维加斯。 早饭和晚饭一样，都是白菜萝卜之类煮熟了，搀合进包谷面或其他杂粮面搅拌而成，我们叫它糊糊，很稀。要是稠些，就成了猪饲料了。 粮食数量太少，质量太差，即使是像猪饲料的早晚饭也是很稀的，可见物质匮乏。 我把它倾侧过来，转着用小铝勺刮，随刮随吃。刮下来的汤汁里带着木纤维、木腥气和铝腥气、到底上还有砂土煤屑、一并都吃了。吃了仍然很饿，就像没吃一样。只有期盼着十几个小时以后晚上的那一顿了。 动作、细节描写，我们饿得把木纤维、砂土煤屑都当食物吃了。食物匮乏，人们长期处于饥饿状态，对食物有强烈而迫切的渴望。 到时候，午休的哨音远远地叫那么几声，听起来像一只失群的野鸟在风天中哭泣。人们放下工具，缓缓爬出沟渠,，随地躺下。直到开工，都不再说话，也不再动弹。 比喻，写出了人们没食吃连水也没得喝的凄凉和惨淡心境。“缓缓”、“爬”、“随地躺下”、“不再说话”、“不再动弹”告诉我们生活的艰难差不多将人们压倒在地。 但是在工地上，我刚一拿出来, 就听到了远远近近尖利如锥子、烧灼如炭火、固执如钉的目光齐刷刷扫过来的声音。 运用比喻、夸张、通感的手法表现人们在饥饿状态下对粮食的迫切需要。饥饿使人们举止异常，甚至丧失了羞耻感。 晚秋枣熟，大小如杏仁，颜色金黄。皮厚核大，中有淀粉，微酸微甜，多食涩口。从前在兰州，曾见村姑用红柳筐子提着沿街叫卖。一碗三四十颗，价一角。 沙枣果肉不多，味道也不佳，价格还很便宜，但即便是这样廉价，也不味美的食物都很难得，可见当时人们生活非常困苦。 我边采边吃边往身上塞，动作很快。从破洞塞进棉衣的夹层，可以装许多，装了就往回跑。边跑边吃。 我走得很快，边走边吃 。 端着盆回来时，他们正趴在我的铺位上乱拨拉，动作剧烈。煤油灯小小的火焰，被扇得一灭一灭。原来我的铺上，撒着许多沙枣，他们在抢。 动作、细节描写，夸张手法，人们抢得疯狂。 第二天醒来,帽子空了 。 简洁而耐人寻味的结尾。在管教干部的威慑下，在小队长的搜查下，人们交出了藏在身上的沙枣，但在生存的本能要求下，人们克服了对上级干部的惧怕和对政治的敬畏，“猖狂”地拿走了帽子里的沙枣。在饥饿，在生存需要面前，所谓的“劳动改造思想”究竟有多大意义？饥饿使得人们不再惧怕，不再犹豫。 想到在集体中听任摆布，我早已没了自我，而此刻，居然能自己掌握自己，忽然有一份感动，一种惊奇，一丝幸福的感觉掠过心头。像琴弦上跳出几个音符，一阵叮叮咚咚，复又无迹可求。 心理描写。对自己脱离摆布，重获自我感到欣喜、感动、幸福。可见作者在困境下、逆境下、桎梏中对自由的向往和渴望。可是这种幸福又是无迹可寻的，是短暂的。 拥有了自我，也就拥有了世界。这种与世界的同一，不就是我长期以来一直梦想着的自由吗? 作者不愿意接受命运的任何安排，他渴盼成为自己的命运的主人。 一个自由人，在追赶监狱。 在这三重环境的残酷压迫下，人的自我意识逐渐崩溃，不得不放弃自由，向现实妥协。作者在不温不火的平静叙述中，渗透着对在这残酷的生存环境压迫下人的自我意识丧失、人性被压抑、被异化的痛感。 大家再次细细品评这篇课文的语言，说说《沙枣》这篇课文语言有什么特点? 1、客观、冷静，没有过多的情感渲染，在平静的叙述中，隐藏着震撼人心的真实。 2、擅长用细节描写人的生存状态。 何谓通?一沟有多长?要挖多少沟?都不知道。我们只是叫在哪里挖，就在哪里挖。一天挖到晚,一年挖到头。 　机械的劳作，只要人们服从，不让有想法和思考。 曾经有人说，这是无效劳动。在每天晚上的“政治学习”会上，曾经有一段日子各队都集中火力，批判这无效劳动论。大家都说，劳动不光是改造自然，首先是要改造人。不能光算经济账，首先要算政治账。有人说，谁要是干了一天思想没得到改造，那才是无效劳动。有人说，不，不是无效劳动，那是抗拒改造。 自己人斗自己人，批判异己，铲除不同意见和思想。 无穷的日子来了又去了,所有的日子都像是一个日子。 新添墩作业站的生活单调、枯燥、闭塞、一成不变，没有自由，没有追求，看不到出路。 但我听到了开饭的哨音，闻到了糊糊的香味。依然是食物的诱惑，激活了生命的潜能。