《音乐社会学》评介.pdfVIP

乐社会学)评介 《音乐社会学》是曾遂今教授 编著 ，2010年由上海音乐学院出 版社修订再版的一部对音乐学与 社会学两门学科进行交叉探讨和 研究的理论专著 。曾遂今教授是 我国著名音乐学家、作 曲家 ，现 任中国传媒大学教授 、博士研究 生导师，我国音乐社会学与音乐 传播学的学科带头人。他先后从 事民族音乐学 、音乐史学、乐律 学 、乐器学和流行音乐的研究 ， 后切入音乐社会学、音乐美学等 研究。 乐社会学》一书，是 对当今中外音乐与社会两大学科 之间联系的客观认识以及对音乐 社会学学科的系统分析的专著。 本书站在音乐学与社会学交 叉研究 的独特角度，展开系统深 入的阐述 ，它增添了音乐学与社 会学两学科的辐射广度，促进 了 音乐学与社会学的相互发展 ，对 于当代音乐与社会的研究具有重 要意义。 一 、 音乐社会学的内涵 关于人类对音乐与社会关 系 的认识 ，作者在本书第一章第一 节就做了详细阐述。 “昔葛天氏 口 付昕雯 王炎琪 之乐 ，三人操 牛尾 ，投足 以歌 《／ 葵》”书中引用的这段文字记 载，出自古代文献 《吕氏春秋》， 它说明了我们对音乐与社会的联 系并不是一无所知的 ，早在原始 社会 ，人类就开始发现并挖掘音 乐的魅力与对原始社会 的作用。 远古葛天氏族执牛尾、踏节律欢 歌畅舞，其中的 《／ 萼 是指 民》 《玄鸟》 《逐草木》 (奋五 (儆天常》 帝功》 (依地 德》 禽兽之极》，这八首歌曲 均是原始人民对原始社会环境的 敬仰与崇拜的表达 ，明确的表现 出先民们原始的宗教观念而模糊 地折射出他们 的音乐社会观念 ， 即以音乐作为工具 ，寻求神灵的 保护与庇佑 ，通过赞美、谄媚和 祈祷去代替神灵的征服 ，进而达 到他们的生存 目的。很明显，在 这里音乐与原始人的人 际关系、 人际互动、人与自然是紧密联系 在一起的，即音乐与原始社会是 联系在一起 的 ，音乐作用于神。 这样的观念 ，从我们的音乐社会 学研究角度来说，就是音乐作用 于社会的原始观念。以至于后来 35／音乐教 青与锄 f~／2O16．4 先秦时代的诸子百家对音乐与社 会关系的言论 ，西方世界对于音 乐社会的观念 ，如毕达哥拉斯的 音乐净化论 、罗马教皇利用宗教 音乐来禁锢人们的思想等等，也 都说明了先人早 已发觉音乐与社 会具有的紧密联系 ，并基本正视 音乐与社会的相互作用 ，尽管这 种观念是模糊的、不明确的，且 有些观念过于绝对 、狭隘 ，但仍 然对我们后人的研究起到了十分 关键的作用。 继而 ，作者对音乐社会学的 研究对象做 出了解 释 ，他指出， 我们从前人的观察和后人的具体 实践研究 中可得出，音乐与社会 的联系，是一种双向关系的联系， 而这种音乐的双向关系是通过人 的情感这一中介环节来呈现并得 以实现的，即我们所说的 “音乐 社会观”，它是社会对于音乐的作 用 ，它所表现的是音乐的本质内 容 。然而我们要进行的音乐社会 学的研究范围，则是音乐反作用 于社会的方面 ，这是由音乐的本 质 之 一——社 会 功 能决 定 的 。 “音乐要实现其社会功能，就必须 进入社会 、参与社会 ，只有作品 进入社会参与各种运动过程 ，音 乐才能反作用于社会”。这也是音 乐社会学区别于音乐美学的一个 重要特征。 关于学科建设的问题 ，作者 主要就音乐社会学科建设 的重要 性进行 了阐述 。在西方 ，社会学 学派的学者主要持两种对立观点， 一 种是把社会学当作 “万能解药” 的社会干预论，一种是认为社会 学是客观地说明和解释社会现象 的 “纯科学”的价值 中立论。而 在音乐社会学 中，却是没有 明显 的关于学科职能作用的争论 和对 立。我们把纯科学与干预高度统 一 起来，使其即是促进认识的基 础学科 ，又是社会参与的应用科 学。而在中国，这种学科的建设 就更具有重要的社会意义。罗曼． 罗兰抨击过 19世纪末德国的音乐 生活 ： “在德国，音乐太多 了。”。 这虽然是他对社会音乐浮泛的批 判，但在同一时期的中国，音乐 对大部分民众来说几乎是作为奢 侈品一般的存在，音乐在西方的 普及率要远远高于中国，即使是 新 中国成立 以后 ，在科技高速发 展的今天 ，我们的音乐发展仍然 要低于西方 国家 ，尤其是在交响 乐等古典音乐的领域。因此 ，音 乐社会学双重学科 的碰撞研究 ， 对于现阶段音乐学与社会学的研 究都是很有必要的。 二、音乐生产的功能与作用 要进行关于音乐生产的研究， 首先要明确为什么我们的社会会 出现音乐 ，以及音乐之于社会的 作用和意义。作者指出，在人类 社会 中，生产活动是人们最主要 的基本社会活动。一方面 ，生产 活动解决了人们衣食住行等基本 需要 ，另一方面，生产促进了人 类社会的发展 ，保证了各项社会 活动的正常运行 。音乐生产作