古今德治思想对社会主义建设意义与影响.docVIP

社会实践论文 古今德治思想对社会主义建设意义与影响 内容提要：我国的德治思想创始人被认为是伟大的教育家孔子。他的思想影响了一代代古代君主治理天下的方针政策。接着有一辈辈的思想家都为我国的古代德治思想增添了艳丽的一笔。新中国建立后，中国共产党的四代领导核心对“以德治国”方略的认识更加理性、成熟、清晰，他们批判地继承了中国传统德治思想，并完美地将其和马克思主义德治理论相结合，成功的实践了德治思想。以德治国是具有中国特色的适应中国社会主义现代化建设的新型德治，是在马克思主义指导之下的创新，是对马克思主义国家学说的一个发展。在新的时代背景下，我们要加强德治思想的观念，发挥德治思想的优势，在中国特色社会主义大旗下，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家提供不竭动力。 关键词：德治思想 古今 意义 影响 中华民族有五千年的文明史，因此形成了博大精深、源远流长的传统道德思想。它是中华民族极为珍贵的精神财富和现代精神文明建设的重要源泉，对民族性格和民族精神的形成和发展产生了极其深远的影响。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力，因此古代德治思想对社会主义建设有着重大的意义与深远的影响。 一.中国古代德治思想的起源与发展 1.中国古代德治思想的起源和发展 一般而言，人们将孔子视为中国古代德治思想的创始人。孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的思想，尤其是他的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”的思想，是儒家德治思想最为经典的表述，因而也成为后世的政治家和思想家施行德治方略和发挥德治学说的理论依据。 然而，中国传统德治思想源远流长，孔子所代表的儒家的德治思想，其实是对西周时期周公的“敬德保民”、“以德配天”思想的继承和创新，也是对自殷商以来的治国方略进行历史性的反思而做出的重大结论。“德”这个概念和思想作为一个重要的论题被提出来，是从周朝开始的，但这决非是偶然的。周朝是在消灭商纣暴政的基础上而兴起的，商朝的灭亡和周朝的兴起，引发了人们对于治国方略的深入思考。起初商纣王的力量远比周武王的力量强大得多，然而商纣王最终落了个孤家寡人，而周武王却得到了各诸侯和百姓的“拥戴”，究其原因皆在于民心向背，即周武王在讨伐商纣王的宣言中所说的：“受有亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。”周武王死后，接替其执政的是周公旦。周公旦从意识形态上提出了新的治国方略，那就是“敬德保民”、“以德配天”思想。鉴于夏商的灭亡，周公深深地认识到有德者得天下，无德者失天下。“德”在周公旦那里被提到治国安邦的高度来认识，“以德配天”、“敬德”、“保民”，就是告诫统治者，要以相应的德来证明自己就是“天”和“上帝”在人间的合格执行者，就是天命合格的承载者。由此可以看出，在周公旦的德治思想中，一方面要求统治者自己要“敬德”，另一方面也要求统治者要学习和掌握“治民”之术。周公的这种“以德配天”、“敬德保民”的政治思想为尔后儒家德治主义的产生奠定了理论基石。后来，孟子的德治思想，主张“施仁政于民”，认为能否实行仁政是国家兴衰的根本。特别是荀子，提出“水则载舟，水则覆舟”的思想，从渊源上说，也是来自于周公旦的“敬德保民”的思想。 在春秋战国时期，尽管孔子、孟子、荀子等人已经对德治思想及其实施方略都作了比较系统和完备的阐释，特别是孔子和孟子还周游列国，说服各诸侯们采纳他们的德治主张，可是没有哪一个国家真正实行了儒家的这一套主张。倒是法家的法治思想大行其道，很受各诸候国的青睐。特别是，秦国在商鞅、韩非、李斯等法家的治理下，经过百年的变法图强，最终实现了统一六国，建立了第一个封建王朝。然而，秦始皇统一中国后，不但没有适时地调整治国方略，而是一意孤行，专制无道，重法轻礼，法治渐成严刑苛政，最终严重地激化了阶级矛盾，导致陈胜、吴广起义，并最终使经过数百年艰苦创业的秦王朝顷刻间灰飞烟灭。秦朝是靠法家的思想立国的，但也是因唯法是从的治国方略而走向灭亡的。 一个强大的、不可一世的秦王朝速强速灭，使得取而代之的西汉王朝的统治者不得不认真反思历史兴亡的经验教训和治国安邦的基本规律。统治阶级对治国方略的反省，这就给儒家的德治思想登上历史的舞台，提供了历史机遇。 在总结秦国由盛而衰、由兴而亡的历史教训上，在汉朝初期最著名的思想家要数陆贾、贾谊等人，他们的思想对当时和后世都产生了深远的影响。陆贾是第一个提出汉朝如何能长治久安问题的人。当历史的车轮经过许多风雨之后，到了汉文帝时代，汉朝社会终于开始进入了最好的发展时期，历史上