夫子庙介绍.docxVIP

文庙既孔庙，不同时代称谓不同，文庙、夫子庙、儒学、学宫。吉林文明是东北地区最大最古老的文庙。为什么祭祀孔子，你自己能自圆其说，进入孔庙后你解释四个景点：泮桥也叫状元桥；棂星门；大城门；大成殿泮池以蓄水,隐含有希望学子从圣人“乐水”,以水比德中得到启示之意。棂星门内为文庙中轴线建筑群的第一进院，正中隔着泮池和状元桥，同大成门相对。“泮池”一名源于西周时诸侯设立的大学“泮宫”。《诗．鲁颂。泮水》云：“既作泮宫。”据东汉经学家郑玄注释：泮宫即学宫，泮水为学宫前的水池。状如半月形。老百姓叫泮池为孔子的洗墨池，后人出于尊孔，把泮池作为文庙水池的专用名称。泮池上建跨池之桥，名泮桥，因泮水而得名，平时封闭，不许一般人跨越，须状元及第者方可从此桥跨过，故又称“状元桥”。棂星门是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。袁枚在《随园随笔》中说：“后人以汉灵星祈年与孔庙无涉，又见门形为窗灵，遂改为棂。”在宋代，棂星门又称“乌头门”，文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。文庙中的棂星门是在明太祖洪武十五年以后出现的，象征祭孔如同尊天。后来人们又将棂星解释为天镇星、文曲星、魁星。古人认为“天镇星主得士之庆，其精下为灵星之神”，以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。孔庙设门名灵星，喻尊孔如同尊天。“棂星门”三字，系清高宗弘历题照壁本来的实用功能是障蔽庙前集秽，挡住前面的垃圾不让刮到庙门来，后来，又开始利用照壁来题字赞颂孔子。大成门是文庙的最后一道大门，呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，以此表示孔庙建筑规制之高。“大成门”位于泮池之后，是文庙的最后一道大门，因形似古代的兵器“戟”，故又称戟门。“大成”二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。大成门有三门，为表示对圣庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入。大成门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，左右各五十四颗，因为九是阳数之极，九的倍数一百零八更是礼制中的最高者,以此表示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者自然小心举措、端正举止，符合圣庙谨严的气氛。其建筑的式样一般为：两边有对称的耳房，正中开门，中轴线贯穿其中。大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庵，陈列着大量碑碉石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。据史料记载，?如皋文庙始建于南唐保大十年（公元952年），原址在今人民公园西侧，即中禅寺故址附近。北宋大中祥符八年（公元1015年），县今曾易占在庙内建大成殿教堂。南宋初年，文庙被移建到县城西南隅，即今胡公祠故址。元末毁于兵燹。明洪武三年（公元1370年）重建。明嘉靖十九年（公元1540年），巡盐御史吴楼、焦琏，知县黎尧勋移建文庙于现址，兴建大成殿、东西两庑、明伦堂、斋馆、号房、射圃等。明清两代，先后进行六十多次修缮、扩建，形成了规模宏大、而已完整的建筑群。根据清乾隆六十年（公元1795年）绘制的一幅《如皋学宫图》可以看到当时文庙恢宏的气势和精妙的布局。大成殿脊高13米，上盖九脊单檐，面阔五间共13米，进深三间九檩12米。前有回廊、月台，四周绕以青石雕栏。雕栏的莲花纹饰，雕刻正中为主建筑大成殿。殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤、先儒的地方。大成殿前是戟门，门前立戟，以示庄严。戟门东是名宦祠，以纪念如皋历史上功绩卓著的官员。门西是乡贤祠，纪念历史上如皋籍有名望的人士。乡贤祠西为教谕署，教谕署北为训导署。戟门前是棂星门，门两侧分别竖立“文官下轿”、“武官下马”的石碑。棂星门东为儒学门，内建奎光楼，专供藏书之用。奎光楼北有敬一亭、忠孝祠。文庙大门东侧竖立崇正学牌坊，西侧竖立育真才牌坊。牌坊外侧分别是东云路巷和西云路巷。每条巷的两端建有牌楼。文庙大门前凿有泮池，池东架文定桥，池西架武定桥。池北设石栏，池南是屏墙，墙外为射圃。大成殿后是明伦堂，堂名乃“太学明人伦之所在”之意。明伦堂东是居仁斋（又名经义斋），西是由义斋（又名治事斋）。明伦堂后是尊经阁，始建于明万历四十八年