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胡希恕講傷寒論 北京中醫藥大學基礎醫學院 二00八年六月概 論 就說是這個書啊！前聖後賢。這個書是聖賢留下的，張仲景也算醫聖了吧，這是一種看法，這就是所謂的古典經文哪。那麼又有一種看法呢，說這個書叫《傷寒論》，那麼主要就是論述傷寒了，不能治雜病。你像李東垣說（傷寒論）是不能治內傷。說張仲景長於治外感，認為就是不長於治內傷了。還有的說《傷寒論》所載的方劑都是古方，古方不能治今病，上次咱們還有人提這個問題。這些說法呀，統統是錯的。我們解答這個問題呢，就得對這個書怎麼來的（進行瞭解）。那麼我們才能有一個正確的看待的方法，那麼這就不能不談中醫的發展的問題了。中醫的發生、發展呢，比較久遠。這個書在張仲景這個時候，距現在快到兩千年了，一千六七百年過去了。那麼這個書有這麼完整的體系，可見中醫的發展那還早的多。由於那麼早，所以中醫的這個辨證施治這套東西不是在某一個基礎理論上研究出來的，像西醫那樣，它絕不是。因為什麼呢？當時的時代大家都可以想像出來，限於科學水平它不可能，而且又沒有什麼好的器具，想要對病變的本質有一個明確的認識，那是不可能的。只能在人身的反映上，就是咱們現在說的證候吧，在這個上面想辦法治病，中醫的開始它是這麼來的。這麼來的，你們想一想這是很不容易了。那麼這個時間的經過它相當的長久，是經過多少個人體，很長一個時間，逐漸的觀察，逐漸的實踐，他也在這