2017年高考历史一轮专题训练中国传统文化主流思想的演变.doc

……………………………………………… ……………………………………………… 基础组时间：35分钟　 一、选择题(每小题4分，共40分) 1．[2016·衡水中学期末]季康子问政。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？……苟子之不欲，虽赏之不窃。……君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”由此可知，孔子强调的是(　　) A．君权 B．君职 C．君威 D．君亡 答案　B 解析　根据材料可知孔子强调的是君主的职责，认为只有人君尽职尽责，才会有良好的政治构架和环境。答案为B。 2．[2016·武邑中学期中]春秋战国时期呈现出诸子百家争芳斗艳的局面。下列诸子百家的主张完全相反的是(　　) ①儒家与法家的治国理念　孟子与荀子的人性观　儒家与道家的人生态度　孔子与墨子的仁爱思想 A． B． C． D． 答案　A 解析　在治国理念上，儒家主张实行“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法，故正确。在人性观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”，故正确。在人生态度上，儒家强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”，故正确。孔子主张仁爱，墨子主张兼爱，故错误。综上，答案为A。 3．[2016·衡水中学期中]“战国时期的某一派别对宇宙论、认识论或个人伦理道德不感兴趣，只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下说法有误的是(　　) A．该派思想家大多持中央集权论 B．该派思想主张主要服务于现实社会 C．该派思想主张与道家、儒家针锋相对 D．该派因未受到重视而不能发挥作用 答案　D 解析　根据“专注于对无序的状态提出政治解决的办法”“推荐积累权力的技巧”可知该派别是主张专制主义中央集权的法家。战国时期秦孝公任用商鞅进行变法，秦王嬴政采纳韩非子的法家思想横扫六合、一统天下，故D项说法错误，符合题意。 4．[2016·枣强中学猜题]据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材料的解读，正确的是(　　) A．汉武帝时开始设立太学，培养政治人才 B．董仲舒创立察举制度 C．“罢黜百家，独尊儒术”由董仲舒提出 D．汉武帝时期，统治思想实现了高度统一 答案　A 解析　根据材料结合所学知识可知，A项说法正确，且与材料直接相关；B项不符合史实；C、D两项的表述都是正确的，但与材料无关。故本题选A。 5．[2016·衡水中学月考]先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”，而汉代以后则强调“儿子要绝对服从父亲”。此变化反映了(　　) A．原始儒家思想已被否定 B．儒学独尊地位已经确立 C．儒家伦理观念得到强化 D．汉代家庭关系日趋紧张 答案　C 解析　先秦时儒家倡导的“父慈子孝”体现了父子间的双向关系，而汉代儒学主张“儿子要绝对服从父亲”体现了“父为子纲”的三纲思想，这是儒家伦理思想强化的结果，C项正确。 6．[2016·武邑中学周测]南宋淳熙二年(1175年)，在信州鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会，史称鹅湖之会。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会，会议的中心议题是“教人之法”“为学之方”。鹅湖之会辩论的双方可能是(　　) A．二程与朱熹 B．朱熹与陆九渊 C．朱熹与王阳明 D．陆九渊与王阳明 答案　B 解析　由“南宋淳熙二年”可知，此辩论会发生在宋朝，而王阳明是明朝心学家，故排除C、D两项。据“会议的中心议题是‘教人之法’‘为学之方’”可知，双方辩论的焦点是治学之道、为学之方。朱熹主张“格物致知”，陆九渊主张“发明本心”，故B项正确。 7．[2016·冀州中学月考]关公早为中国人所熟知，元朝政权逐渐认可对关公的敬奉，关公成为“忠义”的化身，《三国演义》问世后，更成为妇孺皆知的英雄人物。据此推断下列说法正确的是(　　) A．小说的影响力决定了政治走向 B．统治者思想与民众认识趋向一致 C．理学观念影响关公形象的塑造 D．信仰关公成为了社会主流思想 答案　C 解析　材料表明作为“忠义”化身的关公备受推崇，这与理学创立以来儒家伦理纲常被强化相一致，故C项正确。元朝作为一个少数民族政权，为了统治需要，逐渐认可了民众对关公的敬奉，故排除B项。小说无法决定政治走向，故排除A项。由“忠义”的化身可知，关公形象的塑造受到理学观念的影响，C项正确。古代中国社会的主流思想是儒家思想，D项本身说法有误。 8．[2016·衡水中学周测]中国和欧洲几乎在同一时期出现了资本主义萌芽，但由于所处的社会环境不同，资本主义的发展程度呈现出很大的差异，这也决定了明清之际的新思想与西方的启蒙思想的巨大差异。两者的相同之处是(　　) 在封建传统思想仍占统治地位的背景下出现　主张批判专制制度　宣扬理性主义　提出建立新的社会制度的方案 A． B． C． D． 答案　B