2018届高考历史一轮复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时限时训练 人民版.docVIP

专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文化 第24讲 宋明理学和明末清初的思想活跃局面课时限时训练 人民版 (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2017·洛阳统考)魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足”。魏晋玄学(　　) A．是儒道相融合的产物 B．反映三教合一的趋势 C．为理学兴起创造条件 D．强化儒学的正统地位 A　[“天理自然”符合道家思想，魏晋时期作为儒学的玄学思想中包含道家思想，是儒道相融合的产物，故A项正确；材料与佛教思想无关，没有反映三教合一的趋势，故B项错误；由材料无法推断其为理学兴起创造条件，故C项错误；由材料无法推断，其融合道家思想的目的，故D项错误。] 2．有学者认为：“辟佛的宋儒本质上往往不是佛学的批判者，而是批判的佛学者。”对此理解准确的是(　　) A．宋儒不再批判佛教 B．宋朝儒佛地位相当 C．佛学渗入儒家义理 D．三教合一局面形成 C　[“辟佛的宋儒”表明宋儒对佛教是有批判态度的，故A项错误；材料中没有介绍宋朝儒学和佛教地位相当，故B项错误；“批判的佛学者”意思是宋儒在批判的基础上，继承或汲取了佛教的部分精髓，并将之融入了儒学