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第2章节_认识世界与改造世界
南京师范大学公共管理学院
马克思主义基本原理概论
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第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律
第二节 真理与价值
第三节 认识与实践的统一
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第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反映
三、认识运动的基本规律
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开篇问题
人的正确认识是从哪里来的?是从天上掉下来的,还是人脑想像出来的?
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恩培多克勒的“流射说”
恩培多克勒(约前495—前435)是古希腊唯物主义哲学家,他认为任何事物都有连续不断的、细微不可见的元素粒子放射出来,不仅动物、植物,而且石头、铜、铁都不断放射出许多粒子流;与此相应,人的感觉器官有一种“孔道结构”。当事物的粒子流进入人的孔道时,如果刚好与孔道合适,就产生感觉,否则就不会产生感觉。
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德谟克里特的“影像说”
德谟克里特(前460—前370)是古希腊最大的唯物主义哲学家,他认为事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像,这些流射出来的影像仍保留着它所由流射出来的对象的特性,这种影像就好像一枚印章,作用于我们的感官,才产生了感觉。他认为:从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的,这样人的感觉与事物本身也是一致的。
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亚里士多德的“蜡块说”
亚里士多德(前348—前322)是古希腊最大的思想家。他认为:人的感官就像蜡块,外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉,它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力,但这只是潜在的感觉,只有当现实的感觉对象作用于感官时,才可能产生现实的感觉。因此,人的认识过程中是被动的。
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约翰·洛克的“白板说”
约翰 · 洛克(1632—1704)英国唯物主义哲学家,在驳斥剑桥柏拉图派的“天赋观念”说时,提出了他的“白板说”,他认为:人的心灵原就好像一块白板,上面没有任何记号、任何观念,外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上,就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。
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贝克莱在批判唯物主义的同时,提出了自己的唯心主义经验论的认识论理论,这一理论可以概括为三个相互联系的命题:
“物是观念的集合”
“存在就是被感知”
“对象和感觉原是一种东西”
贝克莱说:“我写字用的这张桌子所以存在,只是因为我看见它,摸着它;我在走了出书房后,如果还说它存在过,我的意思就是说,我如果还在书房中,我原可以看见它”
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