河北省唐山市开滦二中2011-2012届高二上学期期中考试语文试题含解析.docVIP

2011～2012学年第一学期高二年级期中考试 语文试卷 说明：1.本试卷分阅读题和表达题两部分，满分150分，考试时间150分钟。 2.单项选择题全部用铅笔按题号填涂在机读卡上，双选题写在答题纸上。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。 墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神，即便以现在的眼光看，它依然是那么熠熠生辉。可见，历史留下的未必尽是精华，淘汰的也未必尽是垃圾。 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。 墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，“以绳墨自矫，而备世之急”；必须能忍受生活上的艰苦，“以裘褐为衣，以歧蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，而不能像孔夫子那样“食不厌精，脍不厌细”；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，自传入中华以后，一直香火不绝，至今依然是中国的第一大宗教，所谓“天下名山僧占多”。 为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。 而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。 （节选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》） 1．下列表述中，不属于墨家消亡原因的一项是（3分） A．在禁欲主义方面佛教比墨家有过之而无不及但却香火不绝，所以苦行僧式的生活方式不足以解释一切，即便如此它仍然是墨家不易为人接受的重要原因之一。 B．历史保留下来的未必尽是精华，淘汰掉了的也未必尽是垃圾。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家在历史进程中的消亡大概也并非偶然的命运安排。 C．墨家的理论体系本质上是世俗化的，不足以成为门徒灵魂信仰的基础。不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 D．墨家既不能提供给门徒形而下的物质动机，也不能提供形而上的精神慰藉。这两方面的东西都无法提供，最后的结果只能是烟消云散，湮没在历史的长河中。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A．儒家是中华文化的正统和主流，法家实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。 B．虽然墨家在短暂的辉煌后，烟消云散，湮没在历史的长河之中，但其思想体系即便以现在的眼光看，依然充满了伟大的人道主义色彩与科学精神。 C．墨家有自己的组织，与作为宗教的道教和东汉以后传来的佛教相类，胡适更视其为一种宗教，所以在探讨其消亡时，可拿墨家与佛教、道教来做比较。 D．佛教使信徒在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的必须，使弟子可以忽略形而