八年级上册《陋室铭》综述.ppt

* 陋室铭 唐 刘禹锡 安徽和县刘禹锡陋室 据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了3次。被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。激愤之中，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，不吐不快，遂一气呵成，写了—篇《陋室铭》，并请人刻碑立于门外,此文堪谓字字珠玑、错落有致、构思巧妙、寓意深刻的《陋室铭》，充分表达了作者高尚的节操和安贫乐道的生活情趣。 作者简介： 刘禹锡　（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。关心社会现实，忧国忧民。作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种用韵的文体。是古代散文的一种。 铭： 下列词语，你会吗？ 名： 有名望。 德馨： 惟，只；馨，指品德高尚。 鸿儒： 博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。 白丁： 无官职的平民。这里指没有什么学问的人。 金经： 指佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。 案牍： 指官府的文书。 何陋之有： 应为“有何陋”, 译为“有什么简陋的呢?” 之，宾语前置的标志; 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 山 水 仙————名 龙————灵 德馨 不陋 （主人） （陋室） 类 比 草色入帘青 苔痕上阶绿 拟 人 上 入 环境宁静 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 衬托自己 的“德馨” 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 高雅脱俗 不慕富贵 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 作者把“陋室” 与古贤的居室做比较,表现了作者怎样的情趣和节操？ 运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代明贤自比，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负。 结尾为什么说“何陋之有”？ 此处引用孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把这个“陋”字彻底翻过来，达到了“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 托物言志 借助某种事物来抒发感情。 “物”： “志”： “陋室” “德馨”，即：不慕荣利、安贫乐道 考考你: 1．概括全文主旨的句子是： ， 。 2．写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。 3．表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4．表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 检查铭 　　事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。 仿写作品展示： 网页铭 网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！” 仿写作品展示： 为官铭（讽刺某些“公仆”） 　　位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。” 仿写作品展示：