外国文学之文艺复兴时期.docxVIP

文艺复兴时期人文主义文学的基本内容以人为中心，赞美人的美好，反对神的权威。《哈姆雷特》宣扬个人解放，反对禁欲主义，追求人生幸福。《第十二夜》追求自由平等，反对等级观念。《终成眷属》《十日谈》只有品德使生时平等的我们发生了贵贱之分崇尚理性，反对蒙昧。知识就是力量。《巨人传》《堂吉诃德》人文主义思想的出发点是人性论反封建更偏重伦理道德与生活，而不是推翻封建主义，后者是启蒙文学的目的。反宗教是在承认宗教的前提下，偏于揭露教会的腐败与黑暗文艺复兴时期文学的地位是欧洲近代文学的开端，也是希腊文化之后欧洲文学是的有一个高峰欧洲文艺复兴时期文学的特点这一时期的文学具有反封建反宗教的特色在现实主义的基础上具有浓厚的浪漫主义色彩。具体表现为形象的夸张，抒情的气氛，对乌托邦未来的向往。这一时期是欧洲主要国家文学诞生的时期这一时期现实主义的特征反映广阔的社会现实忠于现实的同时又浓厚的浪漫主义色彩，主要表现为形象的夸张，抒情的气氛和对乌托邦的向往在人物塑造上达到新的高度，塑造了许多典型的形象，如堂吉诃德，哈姆雷特。悲喜剧混合：这是文艺复兴时期的首创，突破了古希腊、罗马戏剧悲剧喜剧的严格界限。在一出戏里，悲剧喜剧因素结合。有意大利剧作家瓜里尼首创的田园诗体悲喜剧混杂剧。这是新剧种对美学的戏剧范畴的发展。 悲喜剧因素混杂在一起，丰富了作品的表现力，增强了作品的感染力。莎士比亚喜剧为悲喜剧提供了范例。《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》流浪汉小说：商业化的产物，地理大发现和世界旅行的直接后果。《小赖子》人性概念的发展 人性是有价值判断的，有人性美，也有人性丑。并非说到人性都是好的。这是对作品评价的一个尺度。 人性是一个发展的概念，它为社会文化条件所决定，随着科学、哲学、历史的发展而不断流动变迁。 《十日谈》描写的某些人性在当时曾对社会的发展起进步作用，具有历史的合理性，发展到今天则走向自己的反面，成为腐朽没落的东西。比如纵欲的渲染和损人利己的肯定。意大利美术三杰：达芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔文学巨星：薄伽丘，彼特拉克，但丁彼特拉克：十四行诗，主要描写爱情薄伽丘：《但丁论》《十日谈》1、自然性：肯定情欲，歌颂爱情 2、社会性：要求平等，维护尊严 3、阶级性：肯定享乐，宣扬利己 4、个性：赞美聪明，歌颂进取10*10结构，追求形式美。欧洲第一部现实主义作品，发展了中古短篇小说，为意大利散文奠定了基础。开创了欧洲近代短篇小说的先河。法国文学七星诗社：是16世纪法国文艺复兴的诗歌流派。由7个人文主义者组成的，代表人物沙龙，具有贵族倾向，他们的诗歌肯定现实生活，歌颂自然和爱情。《保卫和发扬法兰西语言》七星诗社宣言书，法国文学史第一部文学批评著作。七星诗社主要的贡献是诗词语言改革和诗歌理论的进步主张。在语言方面提出要统一民族语言，保卫民族语言在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文学，创作大型史诗。《巨人传》故事来源：小说根据民间故事创作。庞大固埃是民间故事里的海鬼，传说当人们熟睡之际，他把盐撒进他们喉咙里，让人们醒来口渴难当。拉伯雷把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，从母亲肚子里跑出68匹骡子，背上驮着海盐。表明他的来历。 小说内容：小说共有5部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。这三个畅饮,被称作“庞大固埃主义”。体魄描写吃喝描写说笑描写（广场语言，诙谐粗犷，讽刺教会）知识描写西班牙维伽 维伽（1562-1635)， 戏剧家，西班牙民族戏剧之父。代表作《羊泉村》（1609-1613），描写农民反对贵族，杀死欺负民女的骑士团队长。全村团结一致不招供，国王被迫免于追凶。这是西方文学史最早描写农民起义的作品。 主要戏剧特点是情节生动，悲剧因素与喜剧因素融合在一起。 塞万提斯《唐吉坷德》反对骑士小说 《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，它的出版标志欧洲长篇小说创作进入一个新阶段。小说主人公堂吉诃德是一个穷乡绅，因看骑士小说入迷，自命为骑士，骑着一匹瘦马，带着他的侍从桑丘，外出游侠。一路惩恶扬善，干了无数可笑的蠢事。临终前醒悟，告诫亲人不要读骑士小说。 16世纪骑士制度已经没落。西班牙骑士小说编造离奇荒谬的故事，给读者带来很大的危害。 塞万提斯为了反对骑士小说，模仿骑士小说写作《堂吉诃德》。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与骑士小说告别。《堂吉诃德》的最大成就是塑造了一个千古不朽的喜剧形象堂吉诃德 堂吉诃德是一个十分矛盾复杂的人物。在他身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时代的新思想。因爱看骑士小说，患有“游侠狂”。当他不接触骑士小说时，他的思想清醒，见解高明，一接触到骑士道，就行动疯癫，闹出很多笑话。性格的内在矛盾是