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对初中历史学习评价研究的一点认识 中学历史新课程贯穿着新理念，有了新的框架结构，新的内容体系，新的教学方式，新的教育功能，这给我们历史教师带来了巨大的挑战和机遇。作为第一线的教师，我认真解读，领悟“新课标”思想，真正认识到中学历史教育属于非专业历史教育，历史教学应从关注知识传授转向关注学生发展，由重视学习结果转向学习过程，建立平等，和谐的新型师生关系，运用多样化，现代化的教育技术，评价方式从单一化转向多元化。核心是以人为本，以学生的发展为本。我更新教育观念，努力改变自身的教学行为。 一、设计课程，以学为重 既关注学生的学习过程，又关注学生的学习结果，重心是关注学习过程，促进学生发展。我改变传统的备课模式，由“写教案”变为“设计教学”从注重如何教到关注学生如何学。每节课给自己定下三问：课程要达到什么目标？通过什么途径达到目标？最大限度调动了学生参与教学了吗？我从设计课程开始注重过程，精心构思，巧妙设计。例如：《汉朝的中外交流》设计 1　创设情境，探讨历史 运用丰富多彩，生动活泼的感性材料，调动图文并茂的三维立体手段，以激发学生的思维热情。 第一，情景再现，看《张骞出使西域》视频。 第二，直观展示，展示佛寺，佛塔的图片，敦煌雕刻和壁画，王维的《鹿柴》诗，“世界，觉醒，境界，一尘不染，天花乱坠”等日常用语，引导学生得出佛教对建筑，雕刻，绘画，诗歌日常用语等都产生了重大的影响。 第三， 亲自体会。设计“假如你是汉代的一个商人，在丝绸之路上你会怎样进行买卖？又会有哪些所见所闻？”这一想象活动，让学生以学习小组为单位进行讨论，共同构思，然后，每小组选出一个代表，在全班进行交流发言吧。 2 大胆取舍，拥抱现实。 “佛教东传”教材中是淡化处理的，但由于湘潭很多人信仰佛教，既有紧邻湘潭闻名全国的佛教圣地南岳，又有位于市区的昭山寺庙，很多家庭还供奉着观世音菩萨。针对湘潭的这种情况，将“佛教东传”确立为本课的重点。提前一周布置学生去自己所在的街道和昭山寺庙等地方“调查佛教”。在课堂上分小组汇报调查结果，设计一个自由谈：“你认为信佛是迷信吗？为什么？”让学生畅所欲言，大胆发表自己的见解。 ３激发思考，激励质疑 　爱因斯坦曾说，提出一个问题比解决问题更重要。成功的教学在于让学生的思想冲破牢笼，让一个又一个“问题”从学生的心灵喷涌而出。因此在这节课后，安排了“你还想说什么？”“学了这一课后，你有什么感悟？还有哪些疑问”？鼓励学生积极思考，大胆质疑。 此设计在落实基础知识的同时，结合学生的心理特征和生活实际，留给了学生充分思考、想像和发表意见的余地，使学生在动手实践、自主探索和合作交流中体验到成功的喜悦。 设计教学时，我努力贴近学生生活、贴近近代社会，使教学内容适合学生认识、关注学生需要、提高学生兴趣；面向全体学生，使所有学习了历史课程的学生都有进步、都有发展，都能达到规定的课程目标。常规教学中，我们努力在每一课堂、每一教学活动中都注意调动学生参与，都留心观察学生的学习过程（学习兴趣、学习方式、学习效率）；在教学中随时对学生的学习行为进行指导与关注……向学生传授学好历史的方法；告知学生历史应掌握哪些基本知识、概念、应具备哪些基本能力与技能，应了解哪些基本理论。并努力培养正确的情感、态度与价值观等。这样，有利于学生发展，使学生喜欢历史，喜欢历史课，真正提高中学生历史教育的质量。 二 彰显人文，提升素养。 教学的第一要素，让学生学会做人。学习历史就是要学会做人。做既有高素质的人，又有高人文素质的人。作为人文学科主阵地的历史学科，其主要的教育功能就是培养人文精神。人文精神总是依存于一定的载体，当然人文教育不应当是孤立的空洞的说教。学校中心工作是教学，基本传授形式是课堂教学。因此，课堂教学应是实施人文教育的主阵地，学科教育应成为人文教育的主渠道。在新课标体系下，以教研促教学。 （１）提升教师的人文素养 苏霍母林斯基说：品质培养品质。教师具有人文精神才能培养出具有人文素养的学生。每位教师的人文素养不尽相同，随着历史的发展，人文的内涵不断丰富，这就要求教师必须自觉继续教育，不断提升自己的人文素养。 （２）创设课堂的人文素养 民主的公民是通过民主的环境熏陶出来的，浓郁的课堂人文氛围是进行人文教育的前提条件。创建民主、平等的师生关系，营造和谐、宽松的教学环境，让学生在课堂上个性自由、张扬，有利于唤醒和激励学生。我把学生当作独立人格的合作伙伴来对待的，给他们友善的微笑、关爱的目光、平等的态度、激励的话语，去激活他们的思维，挖掘他们的潜能。但光有老师的努力是不够，还应让学生自觉参与构建。我和同学们畅谈要建立及如何建立新型的师生关系。让他们明白：老师不是高高在上的权威，不是真理独占者，不是教学的操纵者，而是他们学习生活的协作者，帮助者、欣赏者