2016-2017学年高中语文 9.1三则课件 新人教版选修《中国文化经典研读》.pptVIP

* 第九单元 经世致用 课标定位 学习建议 本单元内容涉及的是清代学术,主要介绍清代学者“经世致用”的治学态度。“经世致用”思想源于儒家积极入世的精神。北宋以后,特别是“二程”(程颢、程颐)发展了孔子的论述,主张“穷经,将以致用也”(《二程遗书》卷四)。南宋时期浙东学派的吕祖谦极力主张治经史以致用,反对理学的空谈之风。以叶适为代表的永嘉学派和以陈亮为代表的永康学派更是猛烈抨击义理之学,提倡以适用为主的经世思想。到了明末清初,经世致用之学因为有顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的提倡,蔚为大观,形成了一股有着广泛而深刻影响的社会思潮。这些学者有感于明朝灭亡的历史教训,深切意识到徒讲义理不研究社会现实问题给国家民族造成的巨大灾难,因而大力提倡经世致用之学,主张钻研经书要与研究当代社会问题结合起来,在阐释古典经义的同时,升华出自己的社会见解,提出解决社会问题的方案,进而改造社会。 课标定位 学习建议 他们在政治上反思或批判封建专制制度,在经济上反对土地兼并,在教育上抨击科举考试和八股文,在哲学上提出了各自的观点,成为中国启蒙思想的先驱。本单元选读两部清代重要学术著作,即顾炎武的《日知录》和章学诚的《文史通义》。两位作者虽然相距百有余年,但他们都有着经世致用的学术思想,都本着孔子“下学而上达”(《论语·宪问》)的精神思考问题、著述文章,不为空言,务于有用,以形而下之器,致形而上之道。 课标定位 学习建议 课标定位 学习建议 1.结合两篇课文的注释通读课文,理解课文的基本内容。 2.通过查阅相关资料,简要了解顾炎武的生平事迹,着重从时代背景、学术背景方面阐述其“经世致用”的思想。 3.学习《日知录三则》应就作者论述的主要观点展开讨论,充分理解、领会作者的思想,可以对作者议论中的偏颇之处加以分析,锻炼自己独立思考、个性化解读的能力。 4.结合相关的背景提示,对顾炎武与章学诚的学术渊源、立论异同做简要概述,揭示他们学术思想的共同之处,即“经世致用”的思想。 9　《日知录》三则 生于明末的顾炎武,深切地体会到了国破家亡的痛楚,坚决地反对清军入主中原,积极参加了反清复明活动。在痛苦的反思中,他区分了“亡国”与“亡天下”两个不同的概念,发出了“天下兴亡,匹夫有责”的呼声。他高举经世致用的大旗,反对理学的离经叛道。学习本文,要了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想,体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 新课助读 自主梳理 顾炎武(1613—1682),初名绛,字忠清,明亡后改名为炎武,字宁人,江苏昆山人,明末清初著名的思想家、文学家,与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。曾参加抗清斗争,后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证,考订古音,分古韵为10部。他是清代古韵学的开山之祖,著有《日知录》《音学五书》等。 新课助读 自主梳理 《日知录》是一部经年累月、积金琢玉撰成的大型学术札记,全书一千余条,文字最长的五千多字,最短的只有九个字,可见其不拘一格的写作风格。《四库全书总目提要》把它分为经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、史法、天象术数、地理等十五类,顾炎武自己则把这部书分为三类:“上篇经术,中篇治道,下篇博闻。”经术,是对儒家经典所作的诠释考订;治道,谈经世济民之术;博闻,广泛论列文史知识及社会风俗。 新课助读 自主梳理 节选三则内容要点如下:《文须有益于天下》,强调文以载道,文以纪事,文以揭示民间疾苦、称扬善行,从正面立论,从反面申述,旗帜鲜明地主张作文要经世致用;《著书之难》析古剖今,提出“必古人之所未及就,后世之所不可无”的著述标准,主张独创,反对急功近利,实际上还是在提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用;《文人之多》主张“识经术”“通古今”,去华就实,从养器识的角度强调修身的重要性。 新课助读 自主梳理 1.注字音 新课助读 自主梳理 2.解多义 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 新课助读 自主梳理 3.辨用法 新课助读 自主梳理 4.分古今 5.明句式 至《吕氏春秋》《淮南子》,则不能自成　省略句 此子书之一变也　判断句 若此者,有损于己,无益于人　介词结构后置句 有益于将来　介词结构后置句 6.积名句 文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也。若此者,有益于天下,有益于将来。多一篇,多一篇之益矣。 句段点评 多维探究 审美鉴赏 1.第一则 点评:此为《日知录》卷十九的开卷之作,具有开宗明义的意味。作者先从正面立论,一口气说出“文之不可绝于天地间”的四个理由,即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面,可谓层次分明:“明道”是阐明为政理论,“纪政事”是记录为政事迹,“察民隐”是体察民心,“乐道人之善”是体悟人情。执笔为文,若能有以上功用,才称得上“有益于天下”