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梁漱溟的文化自觉及其得失 刘小琪 梁漱溟，生于1893年10月18日，猝于1988年6月23日，原名焕鼎，字寿铭。现代著名思想家、哲学家、教育家、学者、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士，同时他还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。 梁漱溟在二十世纪中国思想史和哲学史上有着重要的地位。在晚年，他曾将自己的学术生涯划分为三个阶段：西方功利主义、佛学、儒学。《究元抉疑论》为其早年研究佛学的成果之一，其后他关于唯识的研究在论著《唯识述意》中有了更加详细和有力的论述。在被蔡元培先生聘请为北大哲学教授之后，基于当时北大作为中国各种文化和思潮的论战中心，他开始发起了以东方学和儒学为主的研究，以回应当时由胡适所领导的新文化对传统思想之批判。他透过审视东西文化的发展和局限，重新评价儒家思想，影响了同期学者对传统文化的认识，其成果在当时有《东西文化及其哲学》一书，而这本论著也成了现代新儒学的先驱。 梁漱溟先生的称号有很多，但我对这些称号不以为然，这些矫揉做作的名号是后人冠之，老先生本人是否认同不说，我也自觉这些名号只是一些很落俗套的概括，老先生本人出书或搞乡村建设的时候未必是想到这些的。我只认为他是一个可亲可敬，但又思维敏锐，视角独到，不容马虎的前辈，他身上具有中国传统知识分子“天下兴亡匹夫有责”的慨然之气。后来在他的著作《中国文化要义》的