简析中国龙文化.docVIP

简析中国龙文化 在中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪、九种动物合而为一之九不像之形象，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越显得复杂。 一、龙的起源 关于龙的由来有很多种说法，今天所知道的龙的形象是后世经过研究讨论认为的一种比较主流的说法。学者们认为龙在早期被认作是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。龙的形象在历史上是随着时间而不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争与联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。在封建时代龙是帝王的象征，古代帝王利用龙神迷信和龙纹强化专制统治，有多种方式，如以龙图为权利标志，以显示其威力；制造帝王龙种之谎言，以神化其权力；以梦见自己变龙或骑龙升天，以表其掌握皇权为天意；以龙吉词作年号，肯定或祝福其权力；虚构“龙现”作为瑞兆，以表皇帝有德和形式大好；以龙纹服饰和独占权凸显皇权至上；走到极端，帝王高踞龙神之上，册封龙王。为此，他们只取龙威厉、神秘、通天的方面而不许联系龙的自然灾害属性。其结果，龙文化盛况拖长几千年而不衰，龙文化的迷乱拖长几千年而不破。 随着时间的发展、龙图腾深入人心后，人们开始把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间干旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。 二、有关龙的传说 关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。如在其中所提的乾卦中初九 潜龙勿用（注1）、九二 见龙在田，利见大人（注2） 、九五 飞龙在天，利见大人（注3）、坤卦上六 龙战于野，其血玄黄（注4）。除这之外，几乎历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，这些传说也为后来的龙的考据中增加了不可或缺的资料。不少以“龙”字命名的地方亦有关于龙的传说，我们在查找这些地方名的由来时可以发现会出现不同的龙形象。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，一些传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智的不断开启，佛教信仰和外来文化开始传入等因素，在民间对龙王的形象有了改变，以前作为英勇与智慧化身的龙，亦开始出现反派的角色。在中国不少以“龙”字命名的地方亦有恶龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。 三、有关龙的解说 在说文解字中龙是这样解释的 “龙,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”。徐铉注:“象宛转飞动之貌。” 饶炯注:“龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以能升天,神其物,而命之曰灵。”所以说龙在其发展的过程中一直被认作是非常具有灵性的。 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。——《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。——《孔子家语·执辔》 这种灵性使得龙同样也被认为是万灵之长，所具有的那种灵性已经超越了人们所能想象的，所以在龙图腾之后，龙所代表的都是带有极大智慧与勇气的，龙虎(比喻杰出的人物);龙蛇(比喻非常的人);龙逸(如龙隐逸。比喻贤人隐居于野);龙凤(比喻才能优异的人);龙驹(比喻俊才);龙鹏(龙和鹏。比喻贤俊豪杰);龙翰凤翼(比喻君子、贤者);龙蟠凤逸(比喻才能卓越超群而未为世用的人) 丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。——唐· 李白《