甘肃省嘉峪关市第一中学10-11年度高二下学期期末试题语文.docVIP

嘉峪关市一中2010-2011学年第二学期期末考试 高二语文 本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。　　第卷　 1．答题前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。　2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。　3．第卷共1小题，每小题3分，共3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。罗绮qǐ） 涟漪yī） 旌（jīn）旗 力能扛（gāng）鼎 B、杳杳ǎo） 吟啸（xiào） 封诰（gào） 朱口皓hào）齿mǐ） 要挟（xié） 瞋（chēn）目 舞榭（xiè）歌台 D、豪奢（shē） 神龛（kān） 伫（chù）立 参（cēn）差不齐 2、下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（ ） A、这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻间变成一块一文不名的瓦片。运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。填入下面句中横线处最恰当的文句是学好文科关键是要有很强的记忆和理解能力，刘言和李莉两位同学各有所长：A、刘言的记忆能力比李莉强，但刘言的理解能力没有李莉强。B、刘言的记忆能力比李莉强，李莉的理解能力比刘言强。C、李莉的记忆能力没有刘言好，但理解能力比刘言强。D、李莉的记忆能力没有刘言好，刘言的理解能力没有李莉强。 A．中国传统道德主要是儒家所提倡的道德。它有许多基本的特点，其中最主要的一个特点，是以人为本。 B．文中第二段引用了孔子和孟子的话，说明了人的道德意识、内在价值和人格尊严三者是相辅相成，不可分割的关系。 C．作者以“不食嗟来之食”为例，说明在阶级社会里不同阶级的人通过不同的方式来保持自己的人格尊严，人格高于生命，它可以脱离生命而存在。 D．孔子在回答什么叫智的问题时说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”孔子的这句话表明中国传统道德是以人为本的道德，不是以神为本的道德。 7．中国传统道德的基本观点之一就是肯定人的价值和人格的尊严，以下表述不属于这种观点的一项是：（ ） A．孔子认为“天地之行，人为贵。” B．孟子提出“良知”观念来，认为每一个人都有良知，都有自己的内在价值。 C．儒家提出“重义轻利、存理去欲”的学说。 D．孟子讲过两句话，“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 8、对于“富”和“仁”的关系，以下表述不正确的一项是（ ） A．孟子曾引阳虎之言说“为富不仁矣，为仁不富矣。”这里所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。由此可以断定孔子对富是持批判态度的。 B．从某种意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于人民的事情，则为富与为仁还是可以相容的。 C．社会生活必须分工，在社会中有人为增加物质财富作贡献，有人为提高人类的精神生活作贡献。仁富可以合一，然而也不妨分途。 D．富属于物质文明;仁属于精神文明。物质文明与精神文明是相辅相成的，必须兼顾并重。 三、阅读下面文言文，完成9-11题。（9分） 叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。 　　至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。 天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。” 少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，令人爱之，朕之精魄，不觉洒然而醒。《书》曰：‘启乃心，沃朕心’，嘉之谓也。”于是封嘉钜合侯，位尚书，曰：“尚书，朕喉舌之任也。” 后因侍宴苑中上饮逾度嘉辄苦谏上不悦曰卿司朕喉舌而以苦辞逆我余岂堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。 嘉既不得志，退去闽中，上以不见嘉月余，劳于万机，神苶④思困，颇思嘉。因命召至，喜甚，以手抚嘉曰：“吾渴见卿久矣。”遂恩遇如故。 　　居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。 赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然