中国法制史试考重点.docVIP

*名词解释 明德慎罚 西周时期统治者提出的法律指导思想。明德慎罚的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”；强调将教化与刑法相结合。 圜土之治 西周时期的一种刑罚，中国有期徒刑的开端。具体指令犯罪的人在狱中劳作，进行改造、不让他们佩戴成年人的正常冠带，以示耻辱。 嘉石之治 西周时期的一种刑罚。具体指让罪行轻微的犯人束缚手脚，坐于“嘉石”一定时日，使其思过悔改，然后交给司空，在司空的监督下进行一段时间的劳役，期满后释放。 五听 西周时期审判案件判断当事人陈述真伪的五种观察方式。具体指辞听、色听、气听、耳听、目听。 法律答问 秦代的一种法律形式。具体指朝廷和地方主管法律的官员对律令所做的权威性解释，多采用问答的形式，是秦代律令条文的重要补充。 廷行事 秦代的一种法律形式，即判案成例。 城旦舂 秦代的一种刑罚，徒刑的一种。具体指男犯筑城，女犯舂米。 鬼薪白粲 秦代的一种刑罚，徒刑的一种。具体指男犯为祭祀鬼神伐薪，女犯为祭祀择米。 春秋决狱 汉代的一种法律制度。具体指在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。 秋冬行刑 汉代的一种行刑制度。具体指汉代统治者根据“天人感应”理论，规定除谋反大逆“决不待时”以外，春夏不执行死刑。一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行。 11.八议 三国两晋时期维护贵族官员的特权制度。具体指对八种权贵人物，包括“亲”（皇室宗室亲戚）、“故”（皇帝旧故）、“贤”（朝廷认为有大德行的贤人君子）、“能”（政治、军事等方面有大才能者）、“功”（对国家有大功勋者）、“贵”（有一定级别的官员）、“勤”（为国家服务卓著有大勤劳者）、“宾”（前朝皇帝及后裔），在他们犯罪以后在审判上给予特殊照顾，官府不得专断。 12.义绝 唐代的一种婚姻家庭制度。具体指夫或妻杀伤对方直系尊亲或旁系尊亲的行为，构成法律强制离婚的条件。 13.三司推事 唐代的一种司法制度。具体指中央或地方发生特别重大案件时，往往交由大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞在京组成中央临时最高法庭，加以审理。 14.出入人罪 唐代的一种法官责任追究制度。具体指指把有罪判为无罪或重罪判为轻罪；把无罪判为有罪或轻罪判为重罪。 15.编敕 宋代的一种立法形式和立法活动。具体指将过去历年以皇帝名义发布的诏令编纂而使其具有普遍效力的立法形式和立法活动。 16.“四等人”制度 元代的一种法律制度。具体指在制度上，将蒙古人、色目人、汉人、南人分为四等。 17.大明律 明代的基本法典，在朱元璋的主持下，经过三十多年几次重要修改而成。 18.秋审 清朝的一种会审制度。具体指一年一度的，对在押死刑犯进行特别复核的制度。 *简答题 礼不下庶人、刑不上大夫 “礼不下庶人、刑不上大夫”是中国古代社会中长期存在的一项法律原则。各朝的统治者经常以这项原则作为为官僚、贵族提供法律特权的根据。这里所说的大夫泛指“大夫”以上的官僚、贵族，“庶人”指贵族、官僚和各级领主以外的平民。作为一项法律原则，“礼不下庶人、刑不上大夫”的重心在于强调平民百姓与官僚贵族之间的不平等，强调对于官僚贵族等统治阶层社会特权的维护。 同姓不婚 “同姓不婚”是西周时期婚姻制度的重要原则之一。在中国历史上，“同姓为婚”是一项古老的禁忌。其原因有二：①长期的生活经验证明，同姓结婚会生下不强健的一代，间接影响到整个家族以及整个民族的发展；②通过联姻的方式，在政治上更多的与外姓结盟，以便于更好地维护既定的统治秩序。 父母之命，媒妁之言 “父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的重要原则之一。在宗法制度下，婚姻的终极目的除繁衍后代、承嗣家族以外，就是“合二姓之好”，绝非男女个人之事。因此，婚姻成立的基本前提就是“父母之命”。而且，婚姻的缔结还需要经过媒氏的中介。 婚姻六礼 在西周时期，婚姻的缔结还必须合乎一定的礼仪，这就是婚姻六礼。具体包括： ①纳采，即男方请媒氏携礼物到女方家提亲 ②问名，即在女方家长答应议婚后，男方请媒氏问名女子的生辰、身份、并于卜祖庙以问吉凶 ③纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼物至女家以确定缔结婚姻 ④纳征，男方送财礼至女家，正式缔结婚姻 ⑤请期，男家携礼物至女家，确定婚期 ⑥亲迎，在确定之日，新浪至女家迎娶，至此婚礼始告完成，婚姻最终成立 七出 “七出”又称“七去”，是西周男子可以休妻的七项条件。具体指：不顺姑舅（公婆），逆德；无子，绝嗣不孝；淫，乱族；妒，乱家；有恶疾，因女方的疾病不能共同生活；口多言，间亲；盗窃，反义。 三不去 按照西周时期的礼制，女子若有“三不去”的理由之一者，夫家不得休妻。“三不去”具体指： ①“有所取而无所归”，即女子出嫁时尚有娘家可依，但休弃时以无本家亲人可依；此时休妻将置女子于无家可归的境地，故不能休妻。 ②“与更三年丧”，即女子嫁入夫家后，曾与丈夫一起为公婆守孝三