会仙景区——仙气氤氲耀文光.docVIP

会仙景区：仙气氤氲耀文光 会仙景区坐落在宜州市城北会仙山一带，因为会仙山位于城区的龙江北岸，所以当地人称它为北山，是宜州市主要旅游景区之一。 会仙景区原称白龙公园。在上个世纪六十年代末的那个“备荒备战为人民”的岁月里，这里划为军事管理区。1983年，地方人士根据形势分析，认为这里设为军事管理区的意义已不如设为人文旅游景区的意义重大，于是向上级反映，要求将会仙山设为旅游区，划归地方管理，但是，由于涉及军事管理，一些问题难以协调处理。1983年7月初，县政协写信给时任中共中央总书记的胡耀邦同志，反映白龙洞石达开诗刻及黄山谷画像的保护情况，并请求将北山交由地方管理，开辟为公园供人游览。中共中央书记处研究室批广州军区广西军区地区一同来到宜山武装部，召集有关，当日宣布。历代的文人墨客、官僚商贾，以及布衣百姓在游山时碰到陆仙翁手植的蟠桃和石榴，找到他掘在山顶的玉井，因为传说见到这些东西不仙即寿。晚号涪翁后世称黄山谷，江西修水。英宗治平四年(1067年)时考中进士。北京国子监教授、涪州别驾等崇宁二年，被幸灾谤国罪，除名羁管宜州。宜州新豫章先生祠堂记北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。这部日记了“乙酉”年,崇宁四年(公元1105)在宜州的私人交游, 我国古代流传下来的第一部成熟、定型的私人日记是研究黄庭坚的珍贵资料具有的价值。党锢之祸重阳日宜州城楼宴集即席作水中悠然自得逍遥自由”石刻 站在白龙洞口平台下的石阶，看到的是石刻“瞻云”二字，这是明代初期的庆远卫指挥使、昭勇将军彭举题写的。宜州在明代时，称为庆远府，辖区相当于今天的河池市。当时，明代还在全国建立卫所制度的军事机构，当时朝廷在庆远府设立了庆远卫，相当于今天的军分区，而卫指挥使就是卫的最高长官，也就相当于今天的军分区司令员了。 那么，这里“瞻云”两个字的含义是什么呢？字面上的理解是看云，这看是有仰望、仰视的意思，就是站在这里看云。 登上白龙洞口外的平台，抢进视野的是石壁上这幅巨大的“云深”二字摩崖石刻。这也是那位庆远卫指挥使彭举将军题写的。“云深”二字，可能取自唐代诗人贾岛的五言诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”中的“云深”二字。因为，很多人都认为这里是仙人集会的地方，是人间仙境。彭举将军可能也想来白龙洞寻找唐代时在此得道升天的陆仙翁，明知道他在这山中，却是没有遇上，云深不知处，只在此山中。所以就将“云深”两字题写在这石壁上了。 回过头来看平台下方的“瞻云”两个字，“瞻云”的意思是否有站在平台下面，瞻望这石壁上的“云深”二字石刻之意？抑或是彭将军在这里没有寻访道仙人，无奈在这里题写“云深”两个字后，走下山去，走到平台下了以后，又意犹未尽，既然遇不上仙人，那就看看这仙境里的云吧，于是就题写了“瞻云”两个字。 其实，彭举将军刻云字石刻的个中缘由，这里的人们似乎都不太在意。人们只是常常在雨量充沛的夏季，在宜州城里，拿出一只小凳子坐在家门口，稍一扭头，就远远望见这白龙洞一带，集结了很厚的白雾，云气氤氲，一派仙家灵气。 陆仙翁石像 这尊石像，左手捧着圆珠，右手食指上指，坚毅自如，神态庄严。传说，白龙洞与里外的南山寺龙隐洞相通。数十，为寻仙求道，穿洞而来，不料途中，遇蟒同行人崖，仅剩陆禹臣一人。他临危不惧，毅然咬破食指，燃血照明，终于历尽艰险，走白龙洞，却因全身鲜血燃烧殆尽，升天，石人留迹。据《普曜经》里说：佛祖释迦牟尼发表他“天上天下，唯我独尊”的“出世宣言”时，“作狮子吼声”。由于狮子体相威猛，有“兽王”之称的吼叫声十分宏大，能令众兽闻而生畏，所以后来在佛经典籍中又常用“狮子吼”来形容佛祖释迦牟尼讲经布道的威慑力量如狮子吼叫，如雷贯耳，无人不闻。正如《维摩诘经?佛国品》中所说：“演法无畏，犹如狮吼。”中国佛教四大菩萨之一。普贤的坐骑很特殊，是一头六牙白象这种大自然并不存在的动物，其实也是一种象征，象征“愿行广大、功德圆满”。白鹿大师男似作进献礼物状，女作揖礼佛造像的上方造像记文宜州街西居龙管妻罗氏九娘，于绍圣戊寅六月初八日江北保民寺会仙山烧香，洞中圣迹。发心舍尽财，匠石刻普贤菩萨白鹿大师管夫妻永世供养。大宋元符元年八月秋日” 元符元年洞内这两组佛教造像以及洞内外这佛教有关的宋碑足以说明宜州会仙山至少从宋代开始就是佛教圣地。就是尘世中的一方精神乐土。洞深七八百米，石道险峻、曲折幽邃，黄庭坚此洞“钟乳盘结，皆成物象”游人至此，面对这些千形百状的钟乳石，可以发挥自己的想象力，看看这些钟乳石都像些什么。 在洞里，有一条白色的石龙，拔地而起，鳞甲，活灵活现，白龙洞因此得名。传说在很久很久以前,宜州连续九个月没有下雨,河水干涸了,田地裂了。有个名叫特旺的壮族青年,为了拯救大家,吃下了神仙给的一颗龙珠,变成一条白龙,白龙飞到北山山腰洞