马克思主义伦理学第四伦理学的基本范畴.pptVIP

第一节 善与恶 一、善恶价值 二、道德恶的本质 三、道德恶的根源 四、道德恶的类型及其表现 五、道德恶的制裁及社会对策 一、善恶价值 1、善: 说文解字：善，吉也，此与义、美同义。 善从词源上看，与“义”、“美”同义，都是好的意思。 牛津英语词典：善（good）表示赞扬的最一般的形容词，它意指在很大或至少令人满意的程度上存在这样一些特性，这些特性或者本身值得赞美，或者对于某种目的来说是有益。 善的伦理学定义：在个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，对个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善 。 孟子：“可欲之谓善” 苏格拉底将善的知识称为“一种关于人的利益的学问” 苏格拉底：“一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为，就是善和有益 ” 苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论。 　　欧：请问苏格拉底先生，什么是善行？ 　　苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶，这几种行为是善行还是恶性？ 　　欧：是恶行。 　　苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？ 　　欧：这是善行。不过我说的是朋友，没有说敌人。 　　苏：照你说，盗窃对朋友是恶行。但如果你的朋友准备自杀，你盗窃了他准备自杀的用具，这是恶行吗？ 　　欧：是善行。 　　苏：你说对朋友欺骗是恶行，可是在战争中，军事统帅为了鼓舞士气，对士兵说：援军就要来到了。但实际上并没有援军，你说这种欺骗是恶行么？ 欧：这是善行。 　　苏格拉底认为，既然同一件事情，同一种行为，不仅对于不同的人，而且对以同样一种人（如对朋友），可以是善行也可以是恶行，因此，具体的有条件的善行是不真实的，只有一般善的行为才是真正的善行。 善本身是一种主观判定结果，随着主体和时间的变化，而被赋予不同的内容 总体、宏观的说，在最广时间范围内符合最大多数人的目的（最大最终目的）即善。 在最广时间范围内被证明对最大最终目的 有利的目的被称为是“善心”。 在最广时间范围内被证明对最大最终目的 有利的行为被称为是“善行” 2、恶的定义： 善的反面就是恶。 人性的恶：对于人性，有性善和性恶两种对立观点：性善论认为人的天性顺应社会道德，通过自觉的修养便可以从善；性恶论认为人的天性与社会道德相悖，强调后天教化的重要性。 伦理的恶：伦理上认为侵害他人的正当权益的行为就是恶行 。 3、善恶价值的含义： 根据价值范畴的研究，善与恶也就是客体的事实属性对主体的需要、欲望、目的的效用性； 简单地说，善恶价值是对人类社会中各种行为、事件的利害、吉凶、好坏的概括反映。 4、善恶价值的根据： 善恶价值的客观基础是一定的经济关系，也就是一定的利益关系。 一定的生产方式、经济关系规定着人们的利益关系，同时也规定着善恶评价的客观标准。 对善恶价值的评判必须进行具体的历史的分析。 马克思主义认为：评价人们行为善恶的客观标准最终必须以是否符合社会发展的规律，是否对当时社会进步起促进作用。 二、道德恶的本质 1、表现为心术不正的行为，对社会或他人利益的损害。 2、道德恶是对合乎德性的社会秩序的破坏。 3、恶是对道德自由的践踏。 三、道德恶的根源 1．社会根源：造成人的自私和损人利己恶性的社会条件，归根到底在于私有制。 2、个体认识根源：价值观的错位。一是个人与社会关系的错位；二是索取与奉献关系的错位；三是本能与人格关系的错位；四是现实与理想关系的错位。 3、心理根源：欲望的放纵。 4、社会控制原因：社会约束的失度。 四、道德恶的类型及其表现 1、物欲型的道德恶：为满足强烈的物质欲望，以各种不正当手段占取公私财富的行为恶。 2、权欲型的道德恶：醉心权力，不择手段，或者把人民赋予的权力当成谋取私利的工具，把个人权力置于社会意志之上。主要表现是渎职、失责、受贿和残暴。 3、情欲型的道德恶：为了满足自己的情欲而不择手段。 4、名欲型的道德恶：为了名誉而不择手段、伸手抢名、欺世盗名。 五、道德恶的制裁及社会对策 1、从个体的角度来看，必须对作出道德恶的行为予以必要的谴责和制裁，促使作恶者醒悟，通过反省和忏悔，达成内心深处的悔过自新。 2、从社会角度来看，道德恶的制裁还必须有有效的社会性措施。必须注意如下几点： 第一，要加强集体主义的价值导向。 第二，实施合理的道德奖惩。 第三，创造良好的道德环境。 第四，进行科学的道德教育。 第二节 荣与辱 一、荣与辱的内涵 二、树立社会主义荣辱观 一、荣与辱的内涵 所谓荣誉，是指个人在履行义务之后受到社会的赞扬、肯定，从而内心获得的一种价值认同