四川省2016届高三历史上学期模拟训练一(含)探讨.docVIP

四川省2016届高三历史上学期模拟训练一（含解析） (满分：100分，测试时间：50分钟) 一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题意) 1.《钱氏家训》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。这反映了中国古代家庭教育强调( ) A.道德修养 B.等级差异 C.宗法观念 D.乡风民俗 【答案】C 【解析】由材料中的“提携宗族”和“赈济亲朋”可知，此家训强调的是宗族关系，故选C项。A、B、D三项在材料中没有体现，故排除。 2.荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明( ) A.荀子是法家思想集大成者 B.援法入礼的思想主张 C.儒家和法家思想趋于合流 D.法是礼的前提和基础 【答案】B 【解析】材料阐明了礼和法的关系，认为礼是法制的前提，是各种条例的总纲，没有礼就没有法。A项韩非子是法家思想的集大成者，排除；B项很好的阐释了荀子礼法并举的思想，故B项正确；C项材料未体现，排除；D项表述错误，排除。 3.青年毛泽东说，“吾国宋儒之说与康德同”。程朱理学与康德思想的相同点是( ) A.重建人的哲学 B.都源于对自然科学的研究和实验 C.都追求自由平等 D.都强调感性认识 【答案】A 【解析】程朱理学强调伦理道德对人的约束，主张存天理，灭人欲，康德在伦理学方面，否定意志受外因支配的说法，而是认为意志为自己立法，人类辨别是非的能力是与生俱来的，而不是从后天获得，故A项正确；程朱理学是儒佛道三教合一的产物，与自然科学无关，故B项错误；程朱理学主张用三纲五常的伦理道德来规范人们的言行，故C、D两项错误。 4.清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期( ) A.农村集市的名称带有地域特色 B.政府对草市的地点有严格管理 C.南北方呈现不同的专业化市场 D.长途贸易促成区域经济的活跃 【答案】A 【解析】墟市是乡村定期集市，从东晋、南朝到隋、唐文献记载中的草市，就是这类市场。明清时期是乡村集市发展、繁荣时期。广大的北方地区仍称这种集市为草市，两广称为墟市，所以“南人曰趁墟，北人曰赶集。”故A项正确；B、C、D三项在材料中没有得到体现，故B、C、D三项错误。 5.年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是把普度众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是( ) A.儒家至尊的地位被打破 B.佛教开始在中国本土化 C.儒释道三教本同根同源 D.三教合流在民俗中映现 【答案】D 【解析】由题干中“把普度众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上”可知年画体现了三教合流的特点，故D项正确；A、B两项不能全面反映材料信息，且表述不准确，排除；C项表述与事实不符，排除。 6.陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“深沉的爱国主义情感是同根植于自然经济的保守意识连在一起的。”材料评价的运动是( ) A.太平天国运动 B.戊戌变法 C.义和团运动 D.辛亥革命 【答案】C 【解析】结合“根植于自然经济”可知，陈旭麓评价的是农民阶级发起的运动，排除B、D两项。比较A、C两项可知，保守意识更加浓厚的是盲目排外的义和团运动，排除A项，答案为C项。 7.胡适说“我们肯往前看的人们，应该虚心接受这个科学工艺的世界文化和它背后的精神文明，让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨，借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气”。这表明胡适的主张是( ) A.中学应充分世界化 B.全盘接受西洋文化 C.保存中国固有的文化 D.中学为体西学为用 【答案】A 【解析】“让那个世界文化充分和我们的老文化自由接触，自由切磋琢磨”可知主张中国文化与世界接触，故A项正确；“借它的朝气锐气来打掉一点我们的老文化的惰气和暮气”可知并不主张全盘接受西洋文化，故B、C两项均错误；D项是洋务派的主张。 8.国民党在一次军事行动前发表宣言：“本党从来主张用和平方法，建设统一政府，盖一则中华民国之政府，应由中华人民自起而建设；一则以凋敝之民生，不堪再经内乱之祸。故总理北上之时，即谆谆以开国民会议，解决时局，号召全国。孰知段贼于国民会议，阳诺而阴拒；而帝国主义者复煽动军阀，益肆凶焰。……本党至此，忍无可忍，乃不能不出于出师之一途矣。”这一行动应是( )