第4课 明清之际活跃的儒家思想汇编.ppt

春秋 战国 秦朝 （西汉）汉武帝 魏晋 隋唐 宋明 明清 二、明清的四大代表 李贽 二、明清活跃的儒家思想 1.李贽——离经叛道 (1)性格处事：不羁，异端 (2)进步思想： ①反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。 ②批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲。 ③抨击封建社会男尊女卑的传统观念，提倡男女平等、婚姻自由。 (3)代表作：《焚书》《藏书》 (4)评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 阅读材料 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 　　　　 ――《焚书·答耿中丞》 　　　　　　　　　　　　　　　　 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？ 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？ 黄宗羲 2.黄宗羲——抨击君主专制 （1）生平：抗清、著书 （2）进步思想： ①揭露君主专制是天下之大害。 （天下治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。） ②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张限制君权，保证民权。 （3）代表作：《明夷待访录》 （4）评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。 顾炎武 3.顾炎武——经世致用 （1）生平：弃科举，探救国 （2）进步思想： ①经世致用（实践求真知，解决现实问题） ②提倡“天下兴亡，匹夫有责” （3）代表作：《天下郡国利病书》 《日知录》 （4）评价：开一代朴实学风的先河 以天下之权，济天下之人，才能天下治矣。 王夫之 4.王夫之——唯物思想 （1）生平：抗清、著书 （2）进步思想： ①“气者，理之依也” ②“静即含动，动不舍静” ③“历史向前发展，要趋时更新。” （3）代表作：《船山遗书》 （4）评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。 三、明清之际活跃的儒家思想的特点： “离经叛道”—— “经世致用”—— 批判： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡民主。 ②经济上：提倡“经世致用”。 ③思想上：反对理学的唯心主义。 继承： ①对于民本思想的继承 ②探索精神 * * 古代儒家思想的发展过程： 孔子 创造 兴起 孟子荀子 总结改造 蔚然大宗 遭到 打击 “罢黜百家，独尊儒术” 正统思想 传统文化主流 新儒学体系 理学心学形 成 批判继承 时代特色的 新思想体系 挑战 吸收佛道精华新发展 三教合归儒 三教并行 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、明清之际出现进步思想的背景： 1、经济上： 商品经济步步繁荣，资义萌芽已经出现。 2、阶级： 新兴市民阶层（以商人、百工、城市平民为主体）日益强大。 3、思想上： 程朱理学日益僵化，思想束缚不断加深。 4、政治上： 君主专制日渐加强，封建制度日趋落后。 明朝 李贽 明末清初 黄宗羲 明末清初 顾炎武 明末清初 王夫之 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽出生在一个回教徒的市民家族。原籍河南，后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。26岁中举人 。20多年宦海生涯，他耳闻目睹官场的种种黑暗，以及民反兵变、倭寇骚扰我东南沿海等现实，深感明王朝内部的腐朽没落。著有《焚书》、《藏书》等著作。七十多岁被明朝政府逮捕死于狱中。 反映了李贽反对将孔子神圣化 翻译：每一个人自出生，都有每一个人的用处,不是说有像孔子那样的人，人类就满足了,如果一定要有像孔子那样的人才，可以为人的话,那么千百年前孔子未出世时的历史就没有人了吗? 阅读材料 ①李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； ②他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的“存天理