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中医学的哲学基础 ——消化一 胡乃毅 中医学的哲学基础 精气学说 阴阳学说 五行学说 第一节—— 精气学说 气,指一切无形的,不断运动的物质。 精气,乃气之精粹,是生命产生的本源。“精也者,气之精者也。” 第一节—— 精气学说 一、精气学说的主要内容: (一)气是构成世界的本原 1.天地之间的万物,由气所化生。2.气两种状态(无形和形质) (二)气运动不息,变化不止 1.气的运动称为气机(升降出入四种形式);2.气运动产生各种各样的变化称为气化;3.气机和气化关系密切。 (三)气是天,地,万物之间的中介 (四)天地之精气化生为人 “人以天地之气生,四时之法成” 第一节—— 精气学说 精气学说在中医学中的应用: (一)精气是人体生命的动力 (二)精气足,则生命活动正常 (三)人体气的运动必须协调而通畅 (四)精,气,神的关系 1.神指人体中一切生命活动的主宰者及人的精神意识思维活动。2.精气互化,精气生神养神。 第二节—— 阴阳学说 阴阳的基本概念 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。 阴—晦暗、沉静、抑制、向下、寒凉、向内、凝聚、闭合等 阳—明亮、温热、活动、兴奋、向上、向外、扩散、开放等 第二节—— 阴阳学说 阴阳学说的基本内容 (一)阴阳交感,指阴阳二气在运动中相互感应而交合的过程。“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。” (二) 阴阳对立制约,“动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳。” (三) 阴阳互根互用,相互依存互为根本,又不断资生、促进和助长对方。 (四) 阴阳消长平衡,包括此长彼消、此消彼长、此长彼亦长、此消彼亦消。 (五)阴阳相互转化,“重阴必阳,重阳必阴” 第二节—— 阴阳学说 阴阳学说在中医学中的应用 (一)说明人体的组织结构 1.确定脏腑组织的阴阳属性。2.经络系统也分阴阳。 (二)说明人体的生理功能1.人体的生理功能,通过气的升降出入而实现,阳主升,阴主降,阳主出,阴主入。2.区分人体内具有不同生理功能的物质,如卫阳、营阴。 (三)说明人体的病理变化1.阴阳偏盛 2.阴阳偏衰 (四) 用于疾病的诊断1.分析色泽、声息、症状脉象和病变部位的阴阳属性。2.辨别症候的阴阳属性。3 (五) 用于疾病的防治1.确定治疗原则2.分析和归纳药物性能的阴阳属性 第二节—— 阴阳学说说明人体的组织结构 第二节—— 阴阳学说概括人体的生理功能 物质与功能的矛盾运动 阳气(阳)——促进物质的新陈代谢 阴精(阴)——功能活动的物质基础 第三节—— 五行学说 五行的基本概念 五行是木,火,土,金,水五种物质及其运动变化。 第三节—— 五行学说 五行学说的主要内容 (一)五行各自的特性 木——“木曰曲直” 火——“火曰炎上” 土——“土爰稼穑” 金——“金曰从革” 水——“水曰润下” 第三节—— 五行学说 五行学说的主要内容 (二)事物按五行属性进行归类 事物按五行属性归类的方法: 取象比类法 推演络绎法; 对事物的五行分类 第三节—— 五行学说 第三节—— 五行学说 五行学说的主要内容 (三)五行的相生,相克和制化 五行相生 木火土金水有序依次递相资生 五行相克 木火土金水有序间隔递相克制 五行制化 第三节—— 五行学说 五行学说的主要内容 (四)五行的相乘,相侮和母子相及 五行相乘 ,是五行之间异常克制现象 五行相侮,是五行之间异常克制现象 五行母子相及,是五行之间相生关系异常的变化 第三节—— 五行学说 第三节—— 五行学说 五行学说在中医学中的应用 (一)说明五脏的生理功能及其相互关系 木——“肝”——怒 火——“心”——喜 土——“脾”——思 金——“肺”——悲 水——“肾”——恐 第三节—— 五行学说 五
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