18世纪法国唯物主义汇编.ppt

18世纪法国唯物主义 概论 简介 18世纪法国唯物主义，是18世纪法国资产阶级革命前夕从启蒙运动中发生和发展起来的一种哲学理论，是唯物主义发展史的第二阶段即机械的、形而上学的唯物主义形态。这种唯物主义理论汲取了古希腊罗马哲学家德谟克利特、伊壁鸠鲁和卢克莱修等人的唯物主义思想，承袭了培根、霍布斯和洛克重视感觉经验的经验主义，沿着笛卡尔的物理学思想路线，紧密结合当时自然科学的发展成就和社会生活，从18世纪40年代以前还披着自然神论外衣的形式一直发展到公开的、战斗的无神论。 代表人物 1.狄德罗 2.拉美特利 3.爱尔维修 4.霍尔巴赫 主要观点 1.自然观和认识论 他们认为，宇宙是一个大机械系统，在这一系统中，除了物质和运动外什么都没有。物质和运动不可分割，二者的种种结合产生出万事万物；物质本身就是世界的原因，即便是抽象的思维能力也可以追溯到物质，是物质的一种职能。从无机到简单生命形式直到人，存在着一条物质发展的不同阶段的链条。对自然的解释,既无需诉诸任何超自然的原因,也无需假设独立的精神实体。 2.无神论思想 法国唯物主义者唯物主义支持自己的宗教批判。他们认为世界不是神或任何超自然原因创造的，物质加运动就能解释世界。所谓神的存在,是僧侣和统治者的捏造,是无知加欺骗的产物。 3.哲学与政治学及伦理学 提出自然状态说和社会契约说，认为君权源于契约，不是无限的、绝对的，如果君主实行暴政,侵犯公民的基本权利,人民就有权推翻暴政。但是，他们并没有明确主张暴力革命，而是寄希望于开明君主制。同时，他们批判了宗教的禁欲主义，从经验主义引申出一套利已主义原则，认为只有满足人的感性欲望,按利已原则行动才是道德的。 历史局限性 总结而言，主要是机械性、形而上学性和唯心史观的局限性。他们将宇宙看作一部机器，试图用力学规律解释一切自然现象。他们一般认为事物不发生根本质变，过去和未来都属同一时间流程，事物的生生不息乃是循环的过程； 这种形而上学思维方式也表现在认识论方面：他们主张环境决定意见,但又宣称意见支配环境。他们蔑视人民群众,认为启蒙只适用于有教养的阶层。 狄德罗 狄德罗（Denis Diderot ，1713年10月5日 —1784年7月30日），生于郎格勒。平民出身，法国启蒙思想家、唯物主义哲学家，作家，百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育，但没有接受舅父的神甫职务，1729年进入巴黎大学学习，并于1732年获得文学学士学位。在此期间，他半工半读学习，给牧师写讲道词赚钱维生。毕业于巴黎大学文科，毕业后无固定职业，在巴黎从事著述。 1746年出版的《哲学思想录》被法院查禁，后来又因反对宗教的言论被投入监狱。出狱后不余遗力地从事百科全书的编辑出版。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖。除为百科全书写的大量词条外，还著有《对自然的解释》、《达朗贝和狄德罗的谈话》、《关于物质和运动的原理》等。[1]? 返回 拉美特利 朱利安·奥夫鲁瓦·德·拉美特利（Julien Offroy De La Mettrie，1709-1751）法国启蒙思想家、哲学家。1709年12月25日出生于法国圣马洛的一个富商家庭，起初学习神学，成为耶稣会牧师和圣奥古斯丁宿命论教义的信徒。后来，由于一方面讨厌神学，另一方面认为做医生能够更好的谋生，因而转向医学，1733年获得医学博士学位。嗣后，来到莱顿师从名医H. 波尔哈维，深受机械主义医学思想的影响。回圣马洛后一面行医，一面翻译教师的主要著作，积极传播他的学说。 返回 爱尔维修 克洛德·阿德里安·爱尔维修（英文：Claude Adrien Helvétius ，1715年－1771年），是18世纪的法国哲学家、辩论家。他资助过一些启蒙哲学家。他的快乐论、教育理论和对伦理学宗教基础的抨击使他闻名于世。他的哲学名著《论精神（De l’Esprit）》（1758）一经出版立刻在主流社会中声名狼藉，因为这部著作攻击了一切以宗教为基础的道德，该著主要论旨即：人类不过有五种感官，其唯一的动机就是求乐、避苦：所有人类的行为（包括自我牺牲）都可以自此解释。该书英译于1759年伦敦出版，成为该时代最被广范阅读的作品。他的其他著作包括《论精神》和《论人(De l’Homme, 出版于死后的1772)》。卢梭、霍布斯、孟德斯鸠对其思想均有影响。 返回 霍尔巴赫 保尔·昂利·霍尔巴赫（1723—1789），原名亨利希·梯特里希（Heinrich Diefrich），生于德国巴伐利亚一商人家庭，十八世纪法国启蒙思想家，哲学家。1735年移居法国，1744年就读于荷兰莱顿大学。1753年继霍尔巴赫