莫言与《蛙》研究讲述.ppt

* 莫言与《蛙》 （一）莫言简介 莫言原名管谟业，1956年3月5日出生于山东省高密县东北乡一个农民家庭。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。1986年，发表中篇小说《红高粱》，反响强烈并使他享誉文坛，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。一夜之间，《红高粱》红遍大江南北。其后一发而不可收，陆续发表了《高粱酒》《狗道》《高粱殡》《狗皮》《奇死》等系列中篇，最后合为一部《红高粱家族》。 《红高粱家族》 《天堂蒜薹之歌》 《十三步》 《酒国》 《食草家族》 《四十一炮》 《丰乳肥臀》 《红树林》 《生死疲劳》 《檀香刑》 《蛙》 《蛙》是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿、潜心创作的第11部长篇小说，2009年12月由上海文艺出版社出版。 2011年8月获得第八届茅盾文学奖。获得2012年诺贝尔文学奖。 长篇小说11部： 《蛙》的主要内容：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑“波澜壮阔”的人生经历，形象地描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰难历程，结合计划生育过程中出现的诸多复杂的社会现象，以及叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界，对中国实行计划生育以来当代中国乡村的社会现实进行了深入思考，对人性的复杂性进行了深度透视，完成了对姑姑精神矛盾的探寻。所以，《蛙》不仅表现了姑姑精神救赎的艰难历程，更有着强烈的现实批判力量和寓言意味。 姑姑：“是娃娃的‘娃’，还是青蛙的‘蛙’？” 蝌蚪：“暂名青蛙的‘蛙’，当然也可以改成娃娃的‘娃’，当然还可以改成女娲的‘娲’。女娲造人，蛙是多子的象征，蛙是咱们高密东北乡的生殖图腾，我们的泥塑、年画里，都有蛙崇拜的实例。” （二）“蛙”的象征寓意 “在我的印象中，姑姑胆大包天，这世界上似乎没有她怕的人，更没有她怕的事。但我和小狮子却亲眼见到她被一只青蛙吓得口吐白沫、昏厥倒地的情景。” “蛙”意象在叙事中一出场便径直指向我姑姑万心的内心世界。 莫言：《蛙》的寓意是生育。“蛙”是多子多育的繁衍不息的象征。“生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。” 小狮子：“其实，蛙类并没有什么可怕的，人跟蛙是同一祖先。……还有，你看没看过三个月大的婴儿标本？拖着一条长长的尾巴，与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。” 小狮子：“为什么‘蛙’与‘娃’同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多都是怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？‘娲’与‘蛙’同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的……” 姑姑：(痴迷地追忆往事)你出生的那天上午。姑姑在河边洗手，看到成群结队的蝌蚪，在水中拥挤着。那年大旱，蝌蚪比水还多。这景象让姑姑联想到，这么多蝌蚪，最终能成为青蛙的，不过万分之一，大部分蝌蚪将成为淤泥。这与男人的精子多么相似，成群结队的精子，能与卵子结合成为婴儿的，恐怕只有千万分之一。当时姑姑就想到，蝌蚪与人类的生育之间，有一种神秘的联系。当你娘让我给你起名字时，我脱口而出：蝌蚪!你娘说：好名字，好名字!蝌蚪，贱名的孩子好养活。蝌蚪，你的名字主贵! （三）《蛙》的主题意蕴 《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑“波澜壮阔”的人生经历，形象地描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰难历程；作品通过塑造姑姑万心这个人物形象，对中国实行计划生育以来当代中国乡村的社会现实进行了深入思考，对人性的复杂性进行了深度透视。所以，《蛙》不仅表现了精神救赎的艰难历程，更有着强烈的现实批判力量和寓言意味。 作品的主要矛盾：是国家意志与中国人传宗接代的传统观念之间的矛盾冲突。 具体说来，就是国家控制人口无限制增长的计划生育政策、民族整体利益与人类自然繁衍之间的矛盾冲突。 中国的计划生育政策是一个大是大非问题。是国家政府经过多少年的思考和论证，经过了时间和实践的检验做出的决定。但没有哪一个人敢说：中国的计划生育政策是绝对正确的（当然政治正确） ，或是错误的。 莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也不是要理论性地评判计划生育本身的功过是非，而是要通过一个身处基层的计划生育工作者的真实经历，形象地思考这一问题。 他把计划生育处理成一个精神事件，以此来表现其对中国人的生存、生命、灵魂和精神世界的深刻影响。 袁腮与“代孕公司”（牛蛙养殖场） 作品也涉及到其他许多方面的社会现实。 “姑姑”（万心）形象 光荣出