杨玉英《青少年论语读》部书稿杨玉英《青少年论语读》部分书稿.doc

杨玉英《青少年论语精读》部分书稿 论语青少年精读 目 录 序 一本天书 唐海海 序 经典训练孕育文化之才 朱连云 编写说明 第一单元 与孔子初相识 第一节 第二节 第三节 万世楷模 文化巨人 人文主义者 第二单元 动人的师生情谊 第一节 第二节 第三节 孔子与子路，亲密无间 孔子与颜回，心灵相通 至诚和谐，爱的赞歌 第三单元 孔门弟子群像 第一节 第二节 第三节 吾党之小子狂简 孔门众生像 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 第四单元 百善孝为先 第一节 第二节 孝顺与孝敬 以孝治天下 第五单元 修身为君子 第一节 第二节 第三节 第四节 君子文质彬彬 君子与义比肩 君子见贤思齐 君子与小人 第六单元 仁以为己任 第一节 第二节 弟子问仁 仁为何者 第七单元 学而不厌 第一节 第二节 学而知之 择善而学 第八单元 诲人不倦 第一节 第二节 第三节 博文约礼 有教无类 因材施教 第九单元 知人与自知 第一节 第二节 知人辨证法 观其过，知其人 第十单元 处世哲学 第一节 第二节 第三节 己所不欲，勿施于人 过犹不及 言忠信，行笃敬 第十一单元 交友之道 第一节 第二节 以友辅仁 益者三友 第十二单元 礼乐治天下 第一节 第二节 礼之节，乐之和 礼乐兴，教化成 第十三单元 为政以德 第一节 第二节 第三节 第四节 第五节 为政以德，近悦远来 藏富于民，以道事君 以身作则，不令而行 诚信待民，名正言顺 尊五美，摒四恶 第十四单元 兴于诗，成于乐 附录 附录一 《论语》全文 附录二 《史记·孔子世家》及翻译 附录三 《史记·仲尼弟子列传》及翻译 附录四 通俗读《论语》推荐书目 《青少年论语精读》参考文献 后记 （序1） 一本“天书” 很高兴得到杨玉英老师的信任，为这样一本“天书”作序，这是一份极大的荣耀！我很看重这份荣耀！ 一年前，杨老师的女儿谢然也写了一本“天书”——《不读论语枉少年》。我在很多场合都介绍过这本书——我乐于做这本书最卖力的推销员！当时还是高中学生的谢然就用非常清新活泼的方式深入浅出地解读了《论语》。一个高中生，何能有此作为？我以为，既是这个孩子非常有才，更是杨老师的教育得法。记得在那个名家云集的《不读论语枉少年》研讨会上，我曾说过，杨老师对孩子的成功培养，在咱们教育界，绝对是一个极具表率性的因而十分值得推崇的优秀个案！广大教育工作者乃至学生家长都应该看到，“谢然现象”极其鲜明地体现了一个非常本质的教育规律，那就是，一个孩子的启蒙和成长，最重要也是最优秀的学校，首先就是家庭——当然是有文化品味的家庭。谢然本人也说过，她自小就不知不觉、轻松自在地读《论语》，正是她母亲给她设下的“甜蜜圈套”。现在，这位能用经典智慧来智慧地培养孩子的母亲、教师，又推己及人，编成这本“天书”来教养广大的学生，真是善莫大焉，功莫大焉！ 众所周知，《论语》是中华传统文化的重要源头，是中华民族精神的不朽丰碑。古往今来，对这部经典的研究从未间断，神州大地，涌现了一位又一位能为这部经典开堂宣讲，撰文论述的大家高手。然而，在中小学教师中，能有此作为者，恕我鄙陋，所见甚是寥寥。我之所以把杨老师编撰的《论语分主题读本》称为“天书”，就在于这是一本完全可以跟那些高堂巨文放到一起来品读的上乘之作！对中小学生来说，这更是一本能够引领他们走进经典文化涵养美好个性的宝贵“天书”！所以，我为深圳，更为我们深圳的教育界能有杨玉英这样一位优秀的中学语文老师感到骄傲和自豪！ 翻开《论语分主题读本》，一股清新的文风便扑面而来。全书的编排体式，明晰如股股清泉；各篇的注释解说，和悦如缕缕轻风。语言浅易畅达，娓娓道来，既不艰深晦涩，更无繁杂难解，读者只要用心，便可自读自解，多有收获。用之于教学，必令学生读来不觉困苦，不感压力，不知不觉抑或欣喜快乐之间便能获得知识的启迪、智慧的濡养和精神的陶冶。这与那些或者只从名家大师的宏篇巨著中寻章摘句，或者只是机械生硬学究式板着脸孔言说的教材，是截然不同的。这样的“天书”，难道还会有不爱读的学生吗！ 读《论语》，必须先读孔子。这是杨老师教读论语的经验之道。她认为，读经典，从读人开始，才能读得鲜活而有趣、立体而深刻，尤其是，了解孔子的事迹，走进孔子的生活，才能透过《论语》，真实而深入地领悟他的精神世界，并认识中华文化的本源。在她的《论语分主题读本》中，第一单元便是《与孔子初相识》。“对于传统文化，正确的态度应该是先尊重和了解。读其书，要先知其人；读论语，要先了解孔子。”“孔子是《论语》描述的中心……书中不仅有不少关于他的仪态举止的描写，而且有不少关于他的个性气质的记录和刻画，传神、立体、丰富且鲜活。”这样的学习导入，且不说合乎知人论世的研学之道，首先就照顾到了青少年学生的学习心理，容易引发他们的学习兴趣，使他们能由人及文、步步深入地走进论语