论科学合理性的两种重要格局.docVIP

论科学合理性的两种重要格局 在当代科学合理性理论的讨论中，人们往往把最先由逻辑经验主义所确立的科学合理性理论认作一种标准的科学合理性理论。 下面是编辑老师为大家准备的科学合理性的两种重要格局。 该理论在20世纪60年代受到历史学派及社会结构论者的挑战，本文将他们的富有挑战性的科学合理性理论统称为超越标准的科学合理性。若以这种“二元对峙”为参照系，那么后来其他许多科学合理性观念都可归入由“后标准派”与“后无政府主义”所构成的多种对应体(前者由标准科学合理性派生而来，而后者是“超越标准的”科学合理性的后继观念)，下面仅简要介绍这些对应体中的二种重要情形。 “批判”与“对话”分别成为波普与罗蒂对科学合理性理解的核心，他们分别成为后标准派与后无政府主义的重要代表。按波普，通过批判自己的信念及其他人的信念，可展示我们的合理性;相反，罗蒂认为，从实用主义的角度看全身心致力于对话就等于对理性的信奉。 从根本上说要对合理性的态度给出一种合理的辩护是不可能的，合理性主义必然远离综合的或自我包含的合理性。“合乎理性就是倾听批判。”⑴波普的“批判”包含了两方面的内容：即对传统知识理论的批判和对极权主义的批判。波普认为，以前占统治地位的人类合理性构想是证明的合理性，以理性的证明来达到绝对的知识。达到绝对的知识而使科学趋于