甘肃省古浪县第三中学2011-2012届高二下学期期中考试历史(理)试题(无解析).docVIP

一、选择题（每小题2分，共60分） 1．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的（ ） A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 2．右图是当代名画《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是（ ） A．兼爱、非攻、尚贤、节用 B．无为而治，以无事取天下 C．利用权术，驾驭大臣 D．“仁义”、“王道”、以德服人 3．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。下列言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（ ） A．“以政为德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫” C．“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 4．江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（ ） A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师” C．“天人感应，天人合一” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” 5．右图为明代《列仙全传》中的一幅插图，并配有“隐居九嶷山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你认为这幅图画可以用于研究中国古代的（ ） A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．宋明理学 6．右图是僧人、道士和儒者在少林寺同台打坐,在别处实为少见，意味深长。从图中可以得出的信息有（ ） A．最早出现西汉早期 B．这体现了“三教并立” C．这体现了“三教合归儒” D．这体现了佛教的独尊 7．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角（见图一：戏剧中的曹操脸谱），而关羽在民间则逐渐被视为神和圣（图二为位于湖南湘潭的关圣殿），这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是（ ） A．忠、孝 B．孝、义 C．节、义 D．忠、义 8．黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ） A．抨击封建君主专制制度，提倡由“人治”转向“法制” B．深刻批判了封建制度 C．建立君主立宪制 D．建立资产阶级民主法制 9．有一天，在下体育课回教室的路上，两位学生吵了起来。同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。同学乙不服气，说：你说的不对，老师这是负责,不是太狠,而是太好了。他们这种“人是万物的尺度”的说法与谁的观点相类似（ ） A．普罗泰格拉 B．柏拉图 C．苏格拉底 D．亚里士多德 10．苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”与普罗泰格拉提出的“人是万物的尺度”主要不同点是（ ） A．强化神的作用 B．强调法律至上 C．强调道德的重要性 D．抹杀人性 11．“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话（ ） ①反映了追求世俗人生乐趣的愿望②与禁欲主义主张相矛盾③反映了人文主义思想主张④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度 A．①④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 12．《十日谈》的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西。虔诚信仰天主教的父亲答道：‘她们全是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面,别去看她们。谁知儿子却说：‘爸爸,让我带一只绿鹅回去吧！’ ”薄伽丘用这则故事想要说明的是（ ） A．人的自然天性无法阻挡 B．人生的目的是追求幸福 C．将女人比做祸水很愚蠢 D．青年人从来不盲从盲信 13．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是（ ） A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立