甘肃省永昌县第一中学2013-2014届高二下学期期末考试语文试题无解析.docVIP

高二下学期期末考试语文试题 第 = 1 \* ROMAN I卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 节日是人们从一年中确立的对它抱有特定期待的日子，流淌着源远流长的历史和文化，它反映着一定时代人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念。 节的本意是竹节，天地有节而形成了四季。推而论之，四季有节就是一年四季的各种节日。中国是个农业社会，节日的源起与农业社会的农时、天文、历法密切相连。原始崇拜、巫术、禁忌是节日的另一渊源。由于原始社会生产力低下，人们征服自然的能力弱，形成了对天地日月及各种动植物的图腾崇拜和各种迷信禁忌。商周时代的天子，都有祭祀日月星辰、社稷山川的祀典。这些自然崇拜，许多都成为后来节日的渊源。在《国语·鲁语上》中，柳下惠详细叙述了祭祀的典章制度，受祭祀的都是同大自然斗争中兴利除害、造福人类的人物。而祭礼日月星辰，“民所以瞻仰也”，祭祀“地之五行，所以生殖也”，祭祀“九州名山川泽，所以出财用也”，“非是不在祀典”。 古代还凭借着感情和质朴的生活方式来认识自然。例如，古人对各种天灾人祸作不出合理的解释，在新的一年到来之前都要举行大规模的驱鬼逐疫的仪式，叫做“傩”、“大傩”，这是春节除夕的渊源。经过一冬的干燥，春天一打雷，很容易引起火灾，便产生了禁火冷食的禁忌。《周礼·秋官司寇·司烜氏》载：“中春，以木我铎修火禁于国中。”这是寒食的最早起源。春季是瘟疫、流行感冒的易发季节，人们就到郊外水上盥洗，以祓除瘟疫，这是修禊节的来历。到唐朝，寒食、修禊（踏青郊游）、扫墓等风俗融合成清明节。五月夏季，蛇、蝎、蜈蚣、蚊、蝇等毒虫都进入了旺季，伤口也容易发炎，所以古人视五月五为恶月恶日，以五彩丝系臂驱瘟、避邪、止恶气，悬艾草禳毒，喝菖蒲酒、雄黄酒防止五毒虫叮咬，这便是端午的节日内容之一。端午节是具有人文倾向和纪念意义的节日，先秦两汉时，南方的龙舟竞渡各自纪念本地的历史人物。吴越一带纪念伍子胥、孝女曹娥，荆楚一带纪念屈原。隋唐统一后，经过各地风俗的融汇和渗透，具有爱国主义精神的屈原得到民众最广泛的认同。 从这些原始崇拜、巫术、禁忌中，我们可以发现远古节日设立的可贵的文化精神：在远古生产力低下的情况下节日表现了人们在险恶的条件下对大自然的征服和抗争，对人类生存环境的开拓，它在迷信禁忌中显示了人的积极主动意识。在科学发达的今天，如果再搞这些巫术、禁忌，则表现为对自然、神灵的迷信、屈服和人的主动意识的沦丧。 1.下列对我国节日的源起理解，不正确的一项是（ ） A、节日的源起与我国农业社会的农时、天文、历法有关。 B、节日的源起与我国古代低下的生产水平和落后的科学认识有关。 C、节日起源于我国古代人民对天地日月和各种植物图腾的崇拜、各种迷信禁忌等认识。 D、节日起源于我国古代人民在险恶的条件下抗争大自然的不屈精神。 2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A、人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念都能在节日中得到反映。 B、我国古代的一些节日体现了古人对自然的感性和质朴的认识。 C、商周时代的天子祭祀日月星辰、社稷山川等都属于自然崇拜。 D、屈原成为民众广泛认同的对象表明人们对爱国主义精神的肯定。 3.根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A、探索节日的发展演变过程，能够了解人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念的变化。 B、古代原始崇拜、巫术、禁忌盛行，节日的产生是古人对各种天灾人祸作不出合理解释的必然结果。 C、随着时代的不断发展，每个节日都会被不断注入与当时社会密切相关的文化内涵。 D、在科学发达的今天，巫术、迷信禁忌等内容很难再成为新的节日的源起。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（18分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 萧相国何者，沛丰①人也。高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书②藏之。沛公为汉王，以何为丞相。汉王所以具知天下扼塞③，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。 汉王引兵东定三秦，何以丞相留守巴蜀，镇抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，何守关中，汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。上以此专属任何关中事。汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？夫猎，追杀兽兔者狗也，而发棕指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发棕指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”君