精品解析：江西省高安市第二中学2016届高三上学期第二次段考历史试题解析(解析版).docVIP

一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分） 1．王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；……而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（ ） A．夏商是贵族联盟政治，西周是封建社会的君臣政治 B．西周的政治制度与国家形态演进强化了王权 C．夏商是贵族政治，西周是中央集权 D．西周的君主专制王权大于夏商时期 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查获取材料信息、调用所学知识的能力，题干信息主要是论述了夏商时期到西周时期王权演变的情况，从题干中“西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊”“通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系”的信息可知西周的政治制度与国家形态演进强化了王权，故B项正确；Ａ项与题干主旨不符，排除；西周还没有建立中央集权制，排除C项；夏商周时期还不是真正意义上的王权专制,故D错。 考点：中国古代的政治制度·中国早期的政治制度·西周的政治制度 2．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。 其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是（ ） A． 三公制、宗法制、中央集权制、道家思想 B． 皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想 C． 三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想 D． 皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想 【答案】D 【解析】 试题分析： “有权就有一切”秦建立起专制主义中央集权制度，皇帝拥有至高无上的权利，主宰国家意志，体现的是皇权制；“家长制”作为家庭的长者掌握大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要服从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中央集权体制??“蒙昧主义”，天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想，选择D项符合题意。 考点：中国古代的政治制度·秦朝建立专制主义中央集权制度·专制主义中央集权制度的内容 3．汉武帝时，刺史巡察郡国以“六条问事”考查郡县长吏。第一条是诏问“强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡”，另外五条分别是打击地方豪强“侵渔百姓，聚敛为奸”、“怒则任刑，喜则淫赏”、“苟阿所爱，蔽贤宠顽”、“恃怙荣势，请托所监”、“阿附豪强，通行货赂，割损正令”等行为。这一举措的主要目的在于（ ） A．加强中央集权，维护国家统一 B．限制土地兼并，削弱豪强势力 C．阻止农民破产，增加政府收入 D．防范官员腐败，稳定社会秩序 【答案】A 考点：中国古代的政治制度·从汉到元政治制度的演进·汉代的刺史制度 4．17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，有学者认为这是两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于（ ） A．政权发生更替 B．社会形态转变 C．国力对比变化 D．文化途径迥异 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息认识历史事物本质和规律，比较、分析，并作出准确判断的能力。根据题干材料关键信息“17世纪40年代”、“世界的天平开始失衡”、“西方的崛起、东方的没落明显加快”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：C、D两项属于无关项，排除；A项表述有一定道理，但不符合题干材料核心意思，排除A。 考点：中国古代的政治制度·明清君主专制的强化·封建专制制度的衰落 5．罗素说：“我们习惯于指出，希腊人的‘民主’是不充分的，因为它排除了妇女和奴隶。但是我们并不总能认识到，在某些重要的方面，它比起当政府扩大时所可能有的民主来，要更加民主，每位公民对每一问题都能够表决。”可见，罗素认为（ ） A．直接民主具有一定合理性 B．直接民主有严重的局限性 C．希腊民主更强调集体统治 D．希腊民主是人类黄金时期 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。纵观整个材料不难发现，直接民主更加民主，直接民主使得每位公民对每一问题都能够表决，本题不是说直接民主有严重的局限性，而是说直接民主的独特的优势和独特的优点。所以本题答案是A．直接民主具有一定的合理性。 考点：西方民主政治的演进与发展·古希腊的民主政治·古希腊的民主政治的进步性 6．乔治三世（英国君主，1760—1820年在位）统治