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《湘夫人》;湖南有一种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。
; 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ,死在苍梧,他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英),到南方寻找舜,走到洞庭湖附近,听说舜已死,二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜,眼睛流干了,哭出血泪来,。最后也死在了舜帝的旁边。 ?; 娥皇和女英的眼泪,洒在了九嶷(yí在湖南省宁远)山的竹子上,竹竿上便呈现出点点泪斑,有紫色的,有雪白的,还有血红血红的,这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹,传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的;有的竹子上有鲜红鲜红的血斑,那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们,就叫这种竹子为湘妃竹。
; 可以说,这个名称,这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话,在民间广为流传,屈原以此为题材,写成了诗歌:《湘君》《湘夫人》。
;《湘君》《湘夫人》;《湘君》《湘夫人》;《湘君》 : 思恋湘君的唱辞
由饰演湘夫人的女巫独唱
湘夫人去赴约,但湘君却迟迟没有露面
等待使她不由心生埋怨
仍一往情深,驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君
最后她还是无法找到
失望、气愤,丢掉了湘君赠与她的礼物
心情矛盾
还是采集了芳草,想送给湘君的侍女,通过她向湘君传达自己的恋慕之情;湘夫人; 全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。 ;渚(zhǔ) 眇(miǎo)薠(fán) 蘋(pín)
罾(zēng) 芷 (zhǐ) 澧(lǐ) 潺湲(yuán)
麋mí 皋(gāo) 澨(shì) 葺(qì)
荪 (sūn) 橑(lǎo) 薜荔(bì lì)擗(pǐ) 櫋(mián) 庑(wǔ) 嶷(yí) 袂(mèi)
遗(wèi) 褋(dié) 浦(pǔ) 搴(qiān) 汀(tīng);字词预习;通读文辞,感知内容;湘夫人降临在北洲之上,
极目远眺啊,使我惆怅。
萧瑟的秋风啊,徐徐地吹拂着,
洞庭湖扬起微波啊,落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊,纵目远望,
我与佳人相约啊,今晚张设罗帐。
鸟雀啊,为何聚集在水草之处?
鱼网啊,为何挂结在高高的树梢上?
;麋鹿为何来到庭院觅食?
蛟龙又为何在水边游荡?
清晨,我策马驰骋在江边高地,
傍晚,却又渡过西面的水湾。
我听说湘夫人啊,在召唤我来相聚,
我将飞快的驾车啊,与她同行远去
构筑宫室啊,在那绿水之中,
修盖屋顶啊,用那翠绿的荷叶。
荪草装点墙壁啊,紫贝铺砌庭坛。
撒满香椒啊,用来装饰厅堂。
桂木作栋梁啊,兰木为房椽,
辛夷装饰门楣啊,白芷装饰卧房。
编织薜荔啊,做成帷幕,
剖开蕙草做的幔帐啊,也已支张。
;用白玉,做成镇席的宝器,
散布石兰啊,让其四处撒播芳香。
再把白芷覆盖在荷叶屋顶,
又把杜衡缠绕在屋顶四方。
汇集各种花草啊,布满庭院
建造芬芳馥郁的门廊。
九嶷山的众神啊,纷纷出来迎接湘夫人,
神灵们一齐降临啊,如云彩满天。;阅读理解;袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 ; 这种写法启发了无数的后来人,如杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;晏殊的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”等等。 ; 这是即景起兴的诗句。鸟本当集在树上,反说在水草中;罾原当在水中,反说在树上。比喻所愿不得,失其应处之所。用事物的错位、颠倒,比喻诗中主人公的爱情不顺利,愿望得不到实现。 ;2、鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上? ; 极富想象,也符合迎神祭祀的歌唱。一种理解,诸神和湘君一起来迎湘夫人,场面十分热闹,可是湘夫人没来;一种理解,诸神都来了,湘夫人不见,我便归九嶷。第三种理解,众神都来迎接湘夫人,湘夫人终归走了。
借众神来迎,表现出湘夫人的美好高贵。众神迎走湘夫人,又暗示湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景归为虚空。众神的缤纷又反衬出湘君倍感的孤独与冷清。; 生动的细节描写。湘君因与湘夫人相约不遇而生无限惆怅之情。他走向水边,似想有所济涉。衣袖粘水,也弃置不顾。还要在江岸采来芳香的杜若,准备把它赠送给远方的湘夫人。一连串的行为,表现了湘君盼望佳人而不得的痛苦、懊恼的心境。;“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”,为什么要写这么多香草,为什么要采香草送给姑娘??
;阅读探究; 诗中详细描绘了湘君为见湘夫人,采来用各种香草装饰爱巢的过程。这表现了湘君对湘夫人执著、深挚的爱情,有着共同营造幸福生活的美好愿望。歌唱极尽铺张,再现了湘君对湘夫人的如花清洁的深情。 ; 诗题为“湘夫人”,诗中抒情主人公却是湘君。全
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