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?2014年5月18日山西省三支一扶考试题 一、单项选择题：每题的备选项中，只有一个最符合题意，请将前面的代码填涂在答题卡相应位置。（共100小题，每小题0.8分，共80分） 1、人们常说，播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运，就要先改变行为；要改变行为，先要改变思想。这是因为： A、有什么样的世界观就有什么样的方法论与之相适应 B、人的思想观念决定和制约人的实际行动 C、人们的行为不一定受方法论的支配? D、世界观和方法论都是相对独立的 [解析]A，哲学是世界观与方法论的统一，有什么样的世界观就有什么样的方法论，所以题中说播种一种观念收获一种行为，播种一种行为收获一种习惯，改变思想就能改变行为，进而改变命运，说明了世界观与方法论之间的联系，即世界观决定着方法论。 2、20多年来,我国从教育优先发展战略的确定到政治法策的制定和完善，从改革教育管理体制到西部“两坚”攻坚，从实施免费义务教育到城乡教育均衡发展，这一系列的政策的制定和实施推动了我国经济社会的进步和发展，推动了我国从人口大国向人力资源强国的转变，也促进了社会公平和民生的改善。材料说明： A、人的认识对改造世界具有决定作用 B、正确的意识对事物发展起推动作用 C、认识推动了人们实践活动的有效开展 D、只要发挥主观能动性就能成功的改造世界 解析B，物质决定着意识，意识对物质有能动的反作用，题中所说的优先发展战略，法制政策制定，免费义务教盲制度都是正确的认识，对事物发展起着推动和促进的作用 3、下列对应正确的一项是： 流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的存在方式和固有属性? 量力而行，尽力而为——辩证的否定观是发展的环节 日积月累，温故而知新——要重视量的积累，为质变做准备 一叶障目，只见树木，不见森林——割裂了事物之间的联系 A?.?①②③???B.①③④ C.①②④????D①③④ 【解析】B，:流水不腐，户枢不蠹，意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀，比喻经常运动，生命力才能持久，表明运动是物质的存在方式；食力而行，??力而为；表达的是要坚持适度原则，属于质量互变，故排除;:旧积月累a温故知新:衰明量变是质变的必要准备。一叶障目，只见树木不见森林::则是说明割裂了事物之间的固有联系。 4、人们在认识自我时很容易受到外界信息的暗示，将某种对人笼统的、一般的描述套用在自己身上，从而出现自我认识的偏差。如有些人对用星座、生肖分析个性、预测命运深信不疑。这些人： A、没有认识到事物是普遍联系的 B、世界观是正确的，方法论是错误的 C、否认联系是客观的。忽视了自己的个性 D、坚持了矛盾的特殊性，忽视了矛盾的普遍性 【解析】C，用星座、生肖分析人的个性是一种人为创造联系的过程，而联系的过程是客观的，不以人的意志为转移的，所以以上的观点否认联系客观性，忽视了事物的特殊性。 5、古人云“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是： A、不是风动，也不是幡动，而是心在动 B、世界上没有两片完全相同的树叶 C、世界是一团永恒燃烧的活火 D、生死由命，富贵在天 【解析】D，“道:是人精神之外的东西，看不见摸不着，是客观唯心主义的说法，选项A是主观唯心主义的代表;选项B是矛盾特殊性的表现;C项是朴素唯物主义的说法;D项认为人的生存发展是由上天决定的，是人主观精神以外的，也是客观唯心主义。 6、“我在故我思吧”与“我思故我在”反映的哲学观点： A、都是典型的客观唯心主义 B、都是唯物论和辩证法的观点 C、前者是唯物论，后者是唯心论 D、前者是辩证法，后者是形而上学 【解析】C，我在故我思，认为存在第一，思维第二，是唯物主义的说法。我思故我在，认为思维第一，存在第二，是唯心主义的说法。 7、恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这主要强调的哲理是： A、物质决定意识，意识反作用于物质 B、哲学智慧来源于人类的实践活动 C、人们改造自然要发挥主观能动性 D、认识来自实践，实践指导认识 [解析]B.改变自然界的过程就是人类实践的过程，题中说法认为意识来源于实践，实践决定认识，实践是认识的目的、来源，哲学智慧也是属于认识层面，所以选择B项。 8、荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬，地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是： A、天行有常，部位尧存，不为桀亡 B、劈材不照纹，累死砍柴人 C、千里之堤，溃于蚁穴 D、千里之行，始于足下 [解析]A，题干中荀子的说法表明万事万物发展变化不以人的意志为转移，是朴素唯物主义的观点，只有A选项与之相符;B选项是告诫人们要尊重客观规律;C与a选项都是强调量变导致质变。 9、黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定