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《欢迎》 第十节 历史悠久的亚洲传统音乐 思考：亚洲可分为哪几个音乐文化区？影响各 区音乐文化的国家或地区有哪些？ 第十节 历史悠久的亚洲传统音乐 思考：亚洲可分为哪几个音乐文化区？影响各 区音乐文化的国家或地区有哪些？ 第十节 历史悠久的亚洲传统音乐 东亚、南亚、东南亚、中亚和西亚。 中国 孟加拉、印度 伊斯兰、欧洲 中国、印度、 古希腊罗马 古埃及、古波斯、 伊斯兰（阿拉伯音乐） 《欢迎》（印度民间乐曲） 思考：1、本曲主要用什么乐器演奏？ 《欢迎》（印度民间乐曲） 用萨朗吉演奏，伴以鼓和笛子等乐 器。萨朗吉是一种印度民间乐器，被称为 “印度的小提琴”，音色柔美、抒情，善于 模仿人声。 思考：2、请挑出描绘印度音乐特点的词语。 有很多滑音和装饰音 波浪形和曲线形的旋律 多变的即兴演唱、演奏 明显的重音和强弱对比 急促、有力的节奏 丰富、浑厚的和声 器乐曲中多持续音 歌声略带有鼻音色彩 思考：2、请挑出描绘印度音乐特点的词语。 ★ ★ ★ ★ ● ● ● ★ 有很多滑音和装饰音 波浪形和曲线形的旋律 多变的即兴演唱、演奏 明显的重音和强弱对比 急促、有力的节奏 丰富、浑厚的和声 器乐曲中多持续音 歌声略带有鼻音色彩 《巴雅提木卡姆》（阿塞拜疆民间乐曲） 思考：1、阿塞拜疆的地理位置。 2、什么是木卡姆？ 3、本曲主要演奏的乐器是弹拨还 是拉弦乐器？ 《星星索》（印度尼西亚民歌） 《星星索》（印度尼西亚民歌） 思考：1、什么是“克隆宗”？ 2、本曲表现的内容是 什么？ 《星星索》（印度尼西亚民歌） 这是一首印度尼西亚克隆宗歌曲。 克隆宗是印度尼西亚与16世纪传入的葡 萄牙音乐相融合的产物。歌曲曲调缓慢、 悠扬，带有哀伤色彩，每句节奏前紧后 松，唱法柔和松弛。 本曲是一首优美的情歌，表达对心 爱的姑娘的深切思念。“星星索”是划船 时伴随船浆起落节奏的哼声。歌曲以固 定音型“啊，星星索”作为伴唱。 《星星索》（印度尼西亚民歌） 《四岁的红鬃马》（蒙古民歌） 思考：1、什么是“呼麦”？ 2、你听出本曲有几个声部？ 3、说说你听完本曲的感受。 《四岁的红鬃马》（蒙古民歌） “呼麦”是一种由一个人同时唱两个声 部的歌唱艺术，是蒙古国人民和我国蒙 古人民中特有的一种民间唱法。 《四岁的红鬃马》（蒙古民歌） 本曲表现了蒙古人对自己亲密伴侣—— 马的热爱。体现了人和大自然的和谐和交 融，歌声使人的心灵得以纯化和升华，令 人进入一种新的境界。 小结： 1、《欢迎》（印度民间乐曲）：萨朗吉 2、《巴雅提木卡姆》（阿塞拜疆民间乐曲）： 卡曼贾 3、《星星索》（印度尼西亚民歌）：男声合唱 4、《四岁的红鬃马》（蒙古民歌）：呼麦 亚洲传统音乐具有悠久的历史， 亚洲灿烂的音乐文化是人类音乐遗产 的重要组成部分，它对其他大陆音乐 的发展产生过巨大的影响。 小结： 什么是木卡姆 “木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意,它渊源于西域土 著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。在维吾尔族祖先从事渔猎、 畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲， 这种歌曲叫作“博雅婉”（旷野之意），后来经不断融和、衍变，到 公元12世纪，发展形成了“博雅婉”组曲，这就是“木卡姆”的雏形。  13世纪，“博雅婉”组曲传入中亚和伊朗高原。15世纪，“博雅婉” 组曲正式定名为“木卡姆”，根据传说，叶尔羌汗国的拉失德汗与妻子 阿曼尼莎汗邀集汗国各地熟悉木卡姆的民间艺人，在音乐家喀迪尔汗 .叶尔羌的主持下，对当时散失的木卡姆进行了一次系统的加工和整 理，使木卡姆得以定性和发展。  木卡姆艺术是曲子、歌曲、舞蹈和环境的综合体。真正的木卡 姆表演，是在一定的环境和气氛下，数十个彻底忘记自我的不同年 龄和性别的民间艺术家的感情大爆发。