存在主义萨特分析.pptVIP

一、萨特生平与创作简介;让-保尔· 萨特（1905—1980） ; 萨特的著作，以其纷繁庞杂和质量超群而雄踞于20世纪中叶。然而，除写作之外，他的人品和他在现代社会中所进行的斗争完美地吻合，使得他在不懈地追求一种新伦理的过程中获得了无与伦比的荣耀，也表明他在现实中体现出强烈的哲学意义上的“介入意识”。 ——皮埃尔·布吕奈尔;萨特主要文学创作：;二战前，主要运用现象学的方法研究现象、存在和意识。 二战后到60年代，他将马克思主义同存在主义相结合，“人学”成为其思想核心。 60年代以后，他积极投身于社会运动当中，表现出强烈的社会参与性。 哲学代表作 《存在与虚无》（1943） ;萨特作品书影;萨特文学作品的特点：; 这一剧作强调对处境的刻画，努力“表现人类普遍的处境及在这些处境中进行选择的自由”，称之为“境遇剧”、“自由剧”。剧作给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。境遇剧反映了现实存在的荒诞冷漠，表现了萨特对战争、自由、反抗等重大问题的思索，既处处渗透有存在主义的哲学原理，又显示出鲜明的进步倾向。20世纪40年代到50年代，境遇剧几乎统治了法国舞台。著名的境遇剧有：《苍蝇》、《禁闭》（即《间隔》）、《死无葬身之地》和《恭顺的妓女》等。这些戏剧冲突尖锐，人物个性突出，既富于哲理性，又有强烈的舞台效果。;《恶心》是萨特最重要的作品。 小说以日记体的形式写成，日记的记录者安托万·洛根丁就是小说的主人公。 《恶心》以文学的形式阐释哲学思想，是存在主义哲学思想的艺术载体。; 萨特在这部小说中以洛根丁的孤独与“厌恶”为描写的中心，揭示了现实世界的荒谬性，表达了存在主义的哲学思想。萨特认为，现实世界是荒谬的，它无因无果，神秘不可知，人们越去探求他的真面目，就越会发现生活本身包含着无数不可理解的东西，所以，生活在这个世界上的人就日益感到没有希望，感到人生是荒谬的。作为个体的人，无依无靠、孤零零地来到这个荒谬的世界上，等待他的是受冷遇、遭遗弃、惶惶不可终日，成为荒谬世界中的“多余人”。 ;; “这种恶心不单纯是生理的反应，而是一种认知，但它又不单纯是抽象的认知，而是具体形于一种生理反应。毫无疑问，作为一种认知、一种感受、一种体验，萨特的恶心是一种对现实世界的否定性的认识、感受和体验。它既然是一种主体的反应，那就正映照出外部现实世界、周围的自在存在之中有着令人恶心的性质。” “既然外部世界的存在、自在存在只有通过恶心才被显露出来，那就说明了外部世界就是一个令人恶心的世界。总而言之，在萨特看来，外部世界的根本性质就是恶心。” ——柳鸣九;《恶心》中的毁灭欲不仅仅适用于洛根丁：那嘲讽、戏谑、常常也很幽默的口吻，使得这种首次以悲剧形式出现的世界末日场景变成一种对于人类圈套的巨大嘲笑。萨特在此通过洛根丁之口借用了笛卡尔的一句套话； “我不思想，故我是一撇胡须。” ——皮埃尔·布吕奈尔《20世纪法国文学史》;在这部小说中，萨特认为，现实世界是荒谬的，它无因无果，神秘不可知，人们越去探求他的真面目，就越会发现生活本身包含着无数不可理解的东西，所以，生活在这个世界上的人就日益感到没有希望，感到人生是荒谬的。作为个体的人，无依无靠、孤零零地来到这个荒谬的世界上，等待他的是受冷遇、遭遗弃、惶惶不可终日，成为荒谬世界中的“多余人”。 ; 《恶心》笔触冷漠而低沉，充满压抑忧郁的情绪，但是，小说强调的人的“自由选择”，主张面对不合理的现实时不屈服于它，充分发挥人的主观能动性，不放弃自身的努力，不放弃对美好理想的追求，这又是一种乐观主义的人生观。萨特的作品之所以一度成了欧洲青年的精神食粮，很重要的一个原因就是他作品中的这种乐观主义精神。; 在艺术形式上，《恶心》是一部用第一人称来写的日记体哲理小说。 此外，《恶心》把描写现实生活的传统手法与表现人物内心复杂的意识活动的现代手法有机地结合起来，多层次、多角度地描绘出富有立体感的生活画面。 ;三、《禁闭》;“他人即地狱”的含义;艺术特征： 1、题材的荒诞性。 2、境遇的极限性。 3、哲理的深刻性。;阿尔贝· 加缪（1913—1960） ;西蒙娜· 德· 波伏瓦（1908—1986） ;存在先于本质