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现代法治的本质;法治:百年梦想的历史薪火;法治的潮流,已化作了一阵阵拍岸的涛声,正吹拂五千年的华夏古国。;灋(zhi);孟子:“上无道揆也,下无法守也,朝不信道,工不信度,君子犯义,小人犯刑,国之所存者幸也。” 荀子:“从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化”。;一.法治的内涵与理论基础;
; 法治与法制
的区别和联系
The connection and differences between
government by law
and legal system; (1)法制既指一国的法律和制度或法律制度,也可指严格依法办事的一种方、制度。
而法治概念的含义则主要在于主张执政者严格依法治理国家。
; (2)法制既强调国家机关和公职人员必须严格执行和遵守法律,也强调每个 公民守法。
而法治强调的主要是一切国家机关 和公职人员必须严格执行和 遵守法律,依法办事。
;人治的特性;1、The uppermost authority is only one, and shows a sign of anthropomorphosis.
在人治社会中权力可能属于一个人也可能几个人,但其最高权力就是一个,并且是高度人格化。; 2、The ruler must change the power into a kind of national authority .
在人治社会中无论是君主一人,还是贵族寡头,为了拓宽权力的空间,强化国民的认同意识,就须通过人格的力量把权力转化为一种国家权威。
;3、Ruling by man is a kind of structure formed by obligation standard.
人治是一种义务本位的组成结构形式。
;4、In the system of ruling by man, law’s function is not only restricted by its power, but also by other’s criterion.
在人治中,法律功能除了受权力本身的限制之外,还受其他规范功能的限制。
; 在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。 ——马克思; 君主乃至高无上的法
——德皇威廉二世(1859-1941); 在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。
「美」道格拉斯
;在人治社
会中整个
社会处于
过度僵死
的秩序状
态。; 正义从来不会缺席,只会迟到。
――休尼特;
Theoretic basics of government by law;1.The conception of its main body——unit’s natural independence and equality
法治的主体观念——个体的自然 独立和平等; 主张法治者,对构成社会的主体——个人持这样的认识:社会的每一个体成员在自然意义上都是独立的。每个人都是自决、自主的主体。每一个体都没有接受他人统治奴役、听任他人损害的义务。每一个体也都没有当然地统治他人、奴役他人、损害他人的权利。
; 流通中发展起来的交换价值的过程,不但尊重自由平等,而且自由平等是它的产物,它是自由和平等的现实基础。 ——马克思 劳动力的买卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的,这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的是自由、平等、所有权和边沁。 ——马克思 ; 在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家。 ――孟德斯鸠;2.Its cognitive conception—— colony wisdom is excel at individual’s.
法
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