世称横渠先生）晚年手定而成,也是其一生多种著述中最具代.PDFVIP

後 記 1013 後 記 《正蒙》一書是北宋理學開創者和關學宗師張載（1020－1077，字子厚， 世稱橫渠先生）晚年手定而成，也是其一生多種著述中最具代表性和影響力 的著作。該書題名“正蒙”，含有以儒家聖人之正學進行啓蒙教育的意思。 《正蒙》在歷史上具有崇高的地位，近代以來又陸續被翻譯爲英、德、日、韓 等多種外國文字，越來越受到國際學術界的重視。然而《正蒙》艱深難解， 自宋迄清，注家不絶。這部《正蒙合校集釋》（以下簡稱《集釋》），是匯合 《正蒙》南宋、明、清等十一個不同版本加以校勘，搜輯南宋、明、清十九種 《正蒙》舊注加以集釋，並通過按語形式在校釋和義理等方面加以研究的學術 著作。《集釋》彙集歷代舊注的主要學術價值，除了爲研究者提供方便，讓研 究者一帙在手便能够全面掌握《正蒙》歷代注本精要之外，更重要的是通過 瞭解歷史上詮釋《正蒙》的不同觀點，可以激發今人的深度思考。 在《集釋》即將由中華書局出版之際，我首先想到的是，在這部書稿的 編校過程中，諸多師友、親人、研究生、相關機構對我的鼓勵、支持和幫 助。這讓我終生難忘。我理應借此機會，向所有鼓勵、支持和幫助過我的個 人和機構表示誠摯的謝意！ 我學習和研究中國哲學史起步比較晚。雖然我大學本科就讀於哲學系， 但把專業方向調整爲中國哲學，卻是在二十世紀八十年代中期我考入陝西師 範大學讀哲學研究生班之後。感謝導師陳俊民教授把我帶入中國哲學的大 門。也感謝當時給研究生班講授先秦思想史課程的趙吉惠教授，我留校任教 後與他過從比較密切，對我的進步影響也很大。還要感謝成一豐教授，他是 研究生班的導師之一，也是負責人，對我提供過很多幫助。由於我當時感到 1014 正蒙合校集釋 後 記 1014 張載著作甚難讀，故碩士學位論文並未以張載哲學思想作爲選題。1987年， 我研究生畢業留校任教之後，才逐漸把研究興趣轉向張載哲學思想研究。 1991年，我參加了在張載故里郿縣召開的全國第一次張載哲學及關學學術討 論會，並提交了一篇短文。這是我從事張載哲學思想研究的起點。 1993年，陝西師範大學成立中國思想文化研究所，由趙吉惠教授任所 長。研究所成立後不久，擬定了《三秦思想文化典籍》和《三秦思想文化名 人》兩套叢書的編撰規劃。趙老師把列入第一套叢書的“張載《正蒙》集 釋”這一項目，交由我負責。限於財力，整個研究規劃只從學校科研處得到 了爲數不多的啓動經費。趙老師把我負責的這個項目視爲重點，從不多的經 費中給了我一部分，我拿來複印了《正蒙》的幾種明清注本。儘管因爲經費 不足，整個規劃後來擱淺，但卻讓我把張載哲學思想研究聚焦在《正蒙集 釋》這一具體工作上。二十世紀九十年代初，陳俊民老師調往浙江大學。 1996年春，我赴杭、滬訪書，在浙江大學陳老師處談到張載《正蒙》集釋的 工作，陳老師不僅爲我做了具體指導，還撰寫了“體例構想”草稿。同年 末，我以《正蒙集釋》申報國家教委的社科項目，榮幸的是得到了著名前輩 學者北京大學教授張岱年先生親筆寫的書信和推薦表，我至今仍然珍藏着。 事後，張先生還慷慨地允許我借用他的私人藏書清儒楊方達撰《正蒙集説》 十七卷（清雍正十年刻本）進行複製。雖然我申報的項目未獲國家教委批 准，但張先生的讚許和具體幫助卻給了我很大的信心，成爲我堅持做好這一 工作的推動力。 2001年，在學校社科處的支持下，我以《正蒙集釋》爲題獲得了學校的 社科基金資助。2002年，進而以“張載《正蒙》集釋及其研究”爲題獲得了 國家社科基金資助。在國家社科基金項目申報過程中，陳俊民教授對我撰寫 的論證報告提出了一些修改意見；尤其是在後來的審批中，得到了著名學者 方克立教授的熱心支持。可以認爲，國家社科基金項目的獲批，標誌着《正 蒙》集釋這一研究工作經過十多年的醞釀和準備，終於進入了正式實施階 段。原先，對如何完成該項目的設想比較簡單，然而在項目的具體實施過程 中，隨着文獻學知識的增加，認識到必須首先對錯誤較多的通行本《正蒙》 進行重新校勘，從而爲學界研究提供一個新校本。只有這樣，才能够使《正 後 記 1015 蒙》研究具有更長久的學術價值和生命力。此外，我還對如何選擇和處理歷 代近二十種《正蒙》注本，以及如何對它們做最後的編排等方面，陸續有了 新的設想，設計了新的體例。這些都集中反映在我給《正蒙合校集釋》書稿 撰寫的“例言”當中。按照原先的設想，《正蒙》集釋工作需要有其他老師的 合作。然而實際上每位老師都各有自己的研究興趣和重點，而《正蒙》集釋 工作又不是依靠短期突擊便能够完成的，一年中與合作老師湊在一起的時間 很有限。因此，我在研究實踐中逐漸意識到應當摸索出其他更可行的工作方 式，這一方式就是由導師與所指導的研究生（包括碩士生和博士生）組成學 術團隊來進行《正蒙》的集釋工作。後來的研究實踐證實，這種工作方式的 確是行