锤炼语言工具,弘扬人文精神.docVIP

PAGE  PAGE 7 锤炼语言工具，弘扬人文精神 ——语文学科性质的二元取向 【摘要】：长期以来，人们对语文学科性质的认识一直存在着分歧。其实，工具性和人文性本身是科学的，但只有把二者统一起来，才能真正体现语文学科性质，才是语文教育兴盛的必由之路。 【关键词】：语文学科性质；工具性；人文性；语文坐体系标 一、语文教学的困惑和问题的提出 改革开放以来，许多教育工作者对语文教学改革的呼声日益高涨，也对教改提出一系列意见，进行一系列实践。课堂改革、课题研究的花样可谓层出不穷，今天流行“自主学习”，明日倡导“情境教学”；前几年开展轰轰烈烈的“说课”比赛，现在又在埋头苦干搞“片段教学”。但是语文教学整体效率没有取得显著的成效。 那么是什么原因造成了语文教育始终徘徊不前，甚至陷于困境的局面呢? 笔者以???，原因也许是多方面的，但最重要的原因则是“语文是什么”“语文该教什么”这个根本性问题没有解决，也就是语文学科性质的定位问题没有解决。因为，语文学科的性质，是语文教育的基本问题，关乎语文教育的全局，可谓“牵一发而动全身”。 “每逢在种种具体问题上遇到困难，长期不得解决的时候，如果能够退一步在根本问题上重新思索一番，往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径。”（吕叔湘语）所以，对语文学科的性质问题进行一番再梳理、再认识，无疑是必要的。这对于转变语文教育观念、构建面向21世纪的新的语文教育体系不无重要的现实意义。 二、语文学科的工具性 我们知道:语言“是一种特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的一种音义结合的符号系统。”[1]所以，语文学科的“工具性’，是建立在语言的“工具性”的基础之上的，语文课程的工具性是指:通过语文课程的学习，学生能够正确而熟练地理解和运用祖国的语言文字，能够顺利地参与交际活动。 吕叔湘说:“使用语文是一种技能……语文课的主要任务是培养学生使用语文的技能，所以我们一般称之为工具课。”[2]现代心理学认为:“技能是个体运用己有的知识经验，通过练习而形成的近乎自动化的活动方式系统。”这里知识和训练是必不可少的两个要素，这也决定了语文学科“工具性”的两个特点:知识的传授性和技能的实践性与训练性。 客观地说，“语文是工具”是“五四”以来对语文教育的一个总结。对于矫正语文教育盲目服从于思想政治、道德教育或附庸于政治宣传的偏颇，具有历史性意义。“工具论”让“语文独当其任”，在教学实践中，落实了学生必要的语文训练，夯实了他们听说读写的基础，应该说“工具论”功不可没。 纵观现代语文学科发展的整个历史，可以发现，对学科性质的阐述，“工具说”始终是占统治地位的。尽管如此，我们也不能不看到，语文“工具论”也有其相当的局限性。 其一，“工具论”无视语文教学的特点，淡化了理智和情感教育，弱化了对学生健全人格的培养。 其二，“工具说”把语言训练和艺术的鉴赏对立起来，充斥于课堂教学的是字词句训练，而且这些训练又显得烦琐、机械，许多文质兼美的课文被肢解得支离破碎，使学生大倒胃口。 三、语文学科的人文性 1997年11月，由《北京文学》率先以“忧思中国语文教育”为专题，编发了一组文章，引发一场关于语文教学的大讨论，其参与人数之多、讨论之热烈，在中国语文教育史上尚属首次。讨论中提到的最大亮点就是:强调语文的“人文性”教育。 那么，什么是人文性?从广义上说，“人文”指的是“人类社会的各种文化现象”。[3] 在西方，“人文精神”在古希腊就已有相当的发展，但作为一种社会思潮，则发端于欧洲文艺复兴时期的人文主义运动。“人文主义”强调“以人为‘主体’和‘中心’，要求尊重人的本质，人的利益，人的需要，人的多种创造和发展的可能性。” 语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个“民族的语言都不仅仅是一个符号系统或交际工具，它还是该民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系。……不但有鲜明的工具属性，而且有鲜明的人文属性。”[4]可见，人文性是语文学科的重要属性。基本宗旨是培养学生健康的人格和健全的心理品质，使学生学会做人。 语文教材汇聚着古今中外的名篇佳作，蕴涵着丰富、深刻的人文思想和人文精神，如《岳阳楼记》中的忧济天下之情，《紫藤罗瀑布》中对生命的感悟，《背影》中的父子之情，等等。这些人文精神都散见于语文教材中，所以语文教材是一座丰富的人文精神资源库。 没有人文性的教育是不完全的，只有工具性的教育会失去灵性，失去理性，最终失去人性。但如果过分张扬人文精神的教育，势必削弱语文能力培养这个中心，又会把语文教育引入歧途，重蹈覆辙，这是不能不加以警惕的。 那么，语文学科的性质究竟应当如何定位呢? 四、语文学科的全新性质观:工具性与人文性的统一 2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》和2003年