河南省周口市2015-2016学年高二下学期期末考试历史(解析版)分析.docx

2015-2016学年河南省周口市高二下学期期末考试历史 一、单选题：共24题 1．牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出：“嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义。”这一学派应是 A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 【答案】D 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查灵活运用相关所学解答具体问题的能力。先秦时期的儒家学派主张“克己复礼”，与题目中的信息“嘲讽礼仪”不符，故排除A项；先秦时期的墨家学派主张“兼爱”，法家学派主张加强君主集权，均与题目中的信息“呼吁一种自我中心的个人主义”不符，故排除B、C两项；由题目中的信息“战国某学派......嘲讽礼仪和正名......呼吁......自我中心的个人主义”可知这应为先秦时期的道家学派，主张放弃差别观念，获取精神上的自由的思想。故选D。 ? 2．有学者认为，墨子的爱比孔??的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱 A.具有超阶级性 B.代表平民利益 C.反对一切战争 D.抑制了统治者 【答案】A 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查比较分析相关史实的能力。C项应为墨子“非攻”的主张，与题目中的信息“墨子的爱”不符，故排除；D项中“抑制了”的表述过于夸大化，故排除；孔子的“仁”的主张代表统治阶级的利益，墨子的“兼爱”的主张，消除了亲疏、贵贱的分别，提倡同等地去爱所有的人，即具有超阶级性。故排除与此表述不符的B项，故选A。 ? 3．汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是 A.道家学说导致了汉初的社会动荡 B.董仲舒新儒学适应了政治需要 C.道家学说不利于社会经济的发展 D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇 【答案】B 【解析】本题主要考查汉代儒学成为正统思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。A、C两项的表述均与汉初道家“无为而治”的思想有利于生产的恢复与发展及社会秩序的稳定的史实不符，故排除；董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识，即董仲舒的新儒学适应了政治需要。故由设问要求“主要原因是”即可排除由B项所致的D项，故选B。 ? 4．胡适在评论中国古代某思想流派时说：“挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是 A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋代理学 D.清代儒学 【答案】C 【解析】本题主要考查宋明理学，旨在考查正确掌握相关历史概念的能力。北宋时，儒家学者融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”，即“挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品”。故排除与此表述不符的A、B、D三项，故选C。 ? 5．孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张 A.背离了先秦儒家的政治理念 B.丰富发展了传统儒家思想 C.彻底否定了孔子的思想权威 D.促进了早期启蒙思想产生 【答案】B 【解析】本题主要考查明清之际的进步思想，旨在考查比较分析相关史实的能力。题目中未涉及对孔子思想权威的彻底否定及对早期启蒙思想产生的影响，故无法得出C、D两项的结论；题目中的信息“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”体现了顾炎武关心时政的经世致用的思想，这是对先秦时期传统儒学中“齐家、治国、平天下”的主张的继承与发展。故排除与此表述不符的A项，故选B。 ? 6．下图反映的是“雷”字的发展演变历程。据此可知，汉字形体演进的基本趋势是逐渐趋向 A.多元化 B.形象化 C.国际化 D.简约化 【答案】D 【解析】本题主要考查古代中国汉字的演变历程，旨在考查正确评述相关史实的能力。图片中汉字“雷”的发展演变历程反映了汉字演变的总趋势是由繁到简。故排除与此表述不符的A、B、C三项，故选D。 ? 7．京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是 A.博采众长，兼收并蓄 B.文武兼修，角色齐全 C.贴近生活，联系百姓 D.政策鼓励，题材广泛 【答案】A 【解析】本题主要考查京剧的形成与发展，旨在考查正确解读相关史料的能力。题目中未涉及京剧发展过程中的文武兼修、联系百姓及政策鼓励，故无法得出B、C、D三项的结论；题目中的信息“京剧的前身徽剧......兼唱昆腔、四平调......后......逐渐吸收了京、秦二腔”体现了京剧艺术博采众长、兼收并蓄的特点，故选A。 ? 8．20世纪20年代，梁启超指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽。”这