学习领导力与人文素养课程的几点感悟汇编.doc

学习领导力与人文素养课程的几点感悟 一、为何要“修行” 修行，就是修养德行，就是要在当世去除不善的因行，直至超越善的因行，尽可能地抵达更高一级的生的境界。人们的灵魂往往要用几世的时间积累外部遵守的经验教训；但是有朝一日它终归会对外部遵守感到厌倦，而更对内在生活现实感兴趣。当世俗人开始这种更高的追求时，可以说他已经成为求道者。就像经蜕变进入下一个生命阶段的昆虫，灵魂也超越外部遵守阶段，踏上灵性解放的道路。在这个更高阶段，求道者不再满足于对某些规则的外部遵守，而希望获取那些能使其内在生活具有灵性美的品质。 能够志心修行，当生的许多重要问题便迎刃而解。千万不要一生病，一有困难，一遇不尽人意事就动摇信念，怀疑佛菩萨的感应。生病自有生病的因缘，不尽人意处自有不尽人意处的道理。要知道，更凶更急的病并没有来啊！更多更大的灾祸也没有来啊！以正确的心态去修行，依靠自性的智慧德能把它们解决了。 修行的本然真相，要求彻底放弃分别“我”的虚假个体性。一切的分别和二元感都仅仅是幻相，它由自我生活的业相（印象）所维系，并表现为淫欲、仇恨和贪婪。通过无私的爱和服务之纯洁生活，以及神或至师的恩典，就有可能摒弃这些局限性的业相。通过超越虚幻的分别性面纱，个体化的灵魂得以知道它与神是独一实在。成道是一切生命的目的，它是整个宇宙产生的原因。 二、理想有何用途 理想是我们人生前进的动力。有了理想，就要有现实的目标，人们为了达到这个目标就要以坚强的毅力，顽强的斗志，勇于拼搏的精神去奋斗。因此，理想便成了我们前进的动力，创造出不平凡的业绩。高尔基说过：一个人追求的目标越高，他的才能再发挥过程中对社会就越有益。如果我们每个人都有自己的远大目标，我相信，我们的社会将会发展的更快。 有人说，理想有什么用？那么遥远，很不现实。实际上，很多人搞错了，理想不是用来实现的，它是我们人生黑夜中高悬天际的那盏明灯，是用来照亮我们前进道路的，而不是要把它摘下来。 三、三纲五常 出处《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：所因，谓三纲五常也。” “三纲”即“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲”。“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 “三纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“三纲”中各个关系的表现形式是多种的，在不同的场合代表不同的身份，其所属的地位就不同，所遵循的伦理规范也就不尽相同。因此“三纲”的关系是辩证统一的，形成和应该遵循的伦理关系也是非常明确的，如果“错位”的话，古人自然是无法理解也是不可原谅的。“五常”之于现当代的社会伦理追求也是有着积极的作用的，这是不可否认的，之于古代更是有着不同寻常的地位。五常之于古人即是其社会伦理规范，有如现当代的法律规范。对于法德精神的信仰是一个有着适合的伦理关系的社会必须的追求。在特定的历史社会生活中，三纲五常在确立社会道德伦理关系和确认世人行为规范上的确是起到了不可替代的作用。社会伦理得以正常运行，世人行为得以约束，精神信仰得以保证。所以笔者认为，在封建的专制主义社会里三纲五常是有着巨大的社会历史作用的