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《十五贯》题材来源考辩 　　【摘 要】朱素臣《十五贯》的题材来源于以下四大方面：第一，熊友蕙和侯三姑的故事最早可追溯到《后汉书?李敬传》；第二，熊友兰和苏戍娟的故事则是根据明代的拟话本《十五贯戏言成巧祸》改编而来；第三，况钟、周忱和熊氏兄弟四人都是取材于历史真实人物；第四，昆曲《十五贯》中娄阿鼠败露等问题，是在传奇的基础上进行创新发展的结果。究其题材来源的可靠性和真实性是为了与朱素臣的改编作对比，更能突出其对前人的继承和突破。 　　【关键词】朱素臣；《十五贯》；题材来源；《错斩崔宁》；况钟 　　中图分类号：I06 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0265-02 　　清代传奇《十五贯》是苏派作家朱素臣的代表作，该部传奇是根据历史故事加以改编、整理而成。对于《十五贯》的题材来源，学界虽有相关考证研究，但都较为散乱，且有考订不详者。本文结合相关史料重新梳理，使其线索更加清晰明了。 　　一、鼠盗与误解的故事源自《后汉书》 　　剧中的第一条线索是熊友蕙和冯氏养媳侯三姑的故事。鼠?ソ鸹芳笆?五贯钱（纸币）于墙壁鼠穴中的故事情节与《后汉书李敬传》鼠穴中得珠及?c珥的情节极为相似。《后汉书李敬传》中记载： 　　“汝南李敬少时迁赵相，奴於鼠穴中得系珠及?c珥相连，以问主簿，主簿曰：‘前相夫人昔亡珠不知所在，疑其子妇窃之，因去妇。敬送珠付前，相惭乃还去妇。’”[1] 　　笔者将两个故事的情节制成表格进行对比如下： 　　表格清晰地呈现《十五贯》与《后汉书李敬传》在故事情节上的沿袭。因此，可以推定《十五贯》中熊友蕙与侯三姑这一故事情节取材于《后汉书?李敬传》。 　　二、熊友兰和苏戌娟的故事源于《错斩崔宁》和《警示恒言》 　　剧中第二条线索熊友兰和苏戌娟的故事主要源于明代冯梦龙《警示恒言?十五贯戏言成巧祸》。而《警示恒言》的故事又源自话本《错斩崔宁》。冯梦龙是在《错斩崔宁》的基础上改编、整理为《十五贯戏言成巧祸》，收入他的《警示恒言》中。我们不难发现，朱素臣创作的《十五贯》虽然题材来源于最早的《错斩崔宁》，但是从《十五贯》的题目和情节发展上来看，也继承了《十五贯戏言成巧祸》中的优良因子。首先，史料记载朱素臣为明末清初人，且与李玉和李渔是同时期的好友，其卒年在1701年后。[2]冯梦龙生卒年为1574-1646年，必长于朱素臣，这是继承的必备前提。第二，苏州派这一群体，为及时提供剧班演出所需的剧本，需要大量的题材进行改编创作，很多戏剧家的传奇作品都是取材于当时盛行的“三言二拍”，这是继承可能性的外部因素。第三，朱素臣将题目精简为《十五贯》，在情节安排上多处体现《十五贯戏言成巧祸》中所突出的“巧”字，这是继承的内证。 　　三、况钟、周忱及熊氏等人物与《明史》、《况太守集》 　　《十五贯》中的况钟这一人物形象取材于历史人物。据《明史?况钟传》记载，况钟作为苏州太守十二年，深得民心，与包龙图、海瑞齐名。史料言其“刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及”。[1]他成为《十五贯》中廉洁清官的典型，替熊友兰、熊友蕙兄弟和苏戍娟、侯三姑平反冤案。 　　明史列传中同样记载，江南巡抚周忱实有其人，并且同况钟一样，是一个公正廉明的清官。据《江西省人物志》记载，江南赋税沉重，周忱巡抚江南时，与知府况钟“曲计”减免苏州税粮70万石。江南每年有大量的漕粮运往北京，运粮成了江南民众的重负。宣德六年（1431），周忱提出改“支运”为“兑运”，大大减少民运路程，减轻劳役。岁有余粮，用于修圩、筑堤、浚湖、疏河等民工口粮。[3]《明史》中亦有记载周忱的许多惠民政策，他与况钟通力合作，千方百计为百姓谋利益。而《十五贯》中的周忱完全与历史史料中记载的真实形象相背离。他不仅是况钟的上级长官，同时也是一个官架子十足的官僚主义者，是况钟平反冤案的最大阻力。作为历史上真实存在的人物况钟和周忱，同时出现在《十五贯》中，他们又同在吴中地区任职为官，这就给《十五贯》的人物形象刻画创作增加了历史的真实性和故事的戏剧性。 　　另外，在《况太守集》中，也有熊友兰和熊友蕙兄弟二人及平反冤案一事： 　　“（况公）折狱明断，有奇冤无不昭雪。有熊友兰、友蕙兄弟冤狱，公为雪之。阖郡有包龙图之颂，为作传奇，以演其事。惜一切谳断，不能尽传于世。”[4] 　　由此可见，况钟为二熊平反冤案也是来源于历史上真实的故事，并且其影响很大，常被搬上舞台，但可惜的是，真实的况钟断案未能尽传于世。因此，情节是否为朱素臣传奇《十五贯》中所描述的那般是无从知晓的。 　　四、昆曲《十五贯》况钟断案情节与《魏书?司马楚之传》 　　朱素臣把况钟引入传奇之中，既是对况钟的颂扬，又增加创作传奇的真实性，符合读者内心的期望，正因为第十三出《梦警》中况钟的出现，使读者可以预知传奇的结局：