介休后土庙琉璃鸱吻艺术之考辩.docVIP

介休后土庙琉璃鸱吻艺术之考辩 　　〔摘 要〕 山西介休后土庙屋面上琉璃堪称山西琉璃的代表。后土庙比较完整地保留了明、清两代建筑，建筑上的琉璃艺术大多为清代原构遗存，琉璃鸱吻形态保存完整，较能代表清代山西琉璃工艺的最高水平。介休后土庙琉璃鸱吻的起源并非单纯装饰，亦有其实用功能，古人将安危祸福与之相关联。琉璃鸱吻丰富了建筑外轮廓，使原本以对称的建筑充满了生命力。本文着重从艺术角度着眼分析琉璃鸱吻，以小见大，研究清代琉璃的艺术特征。 　　〔关键词〕后土庙 琉璃鸱吻 造型 　　我国的琉璃业在进入清代后开始衰落，但山西的琉璃业却更加繁荣，涌现出大批优秀的琉璃匠人，留下不少传世佳作，其技艺的精湛，让后人叹为观止。清代建筑屋顶素面脊筒增多，一些鸱吻上的盘龙繁缛富丽。介休后土庙成为清代典型作品，其规模甚大，布局紧凑，中轴线上四进院落，殿堂楼阁十座，屋顶部几乎都是琉璃覆盖。戏楼与后土大殿位于后院，戏楼左右配置钟鼓二楼，主从有致，结构奇巧，整个屋顶全部饰有五彩琉璃构件，尤以鸱吻最为精彩。后土大殿（又名后土圣母宫）主殿突起，两侧垛殿夹持，主殿为垂檐歇山式，前有廊柱步列，可称得上是入清以来的力作。 　　一、介休后土庙琉璃鸱吻的由来 　　琉璃鸱吻首先是立体形态的事物，不同时期都具有不同的造型特征，具有很高的艺术研究价值。鸱吻在历史的变迁中形象也在逐渐发生变化，由简单的鱼形向复杂的龙吻逐渐转变，颜色的运用与时代的要求紧密关联，装饰的纹样越来越写实，与古代仙灵思想有着极深的渊源。鸱吻整体形象坚实有力，头部的刻画气势非凡，卷曲的尾部轻盈而灵动，大多鸱吻身上盘小龙或凤鸟，配以流云纹或人物等，不仅体现了该历史时期的艺术水平，也见证了历史的变迁。后土庙琉璃鸱吻造型精美，被固定于建筑正脊与垂脊的交汇处，既能加固结构又能防止雨水渗入，历代工匠均认为该饰物能吞云吐雨，镇宅灭火。后土庙建筑群达到神权至高和封建社会以道教设教的目的，比较好地反映出清代琉璃工艺的最高水平。 　　二、介休后土庙琉璃鸱吻艺术特征分析 　　介休后土庙琉璃鸱吻制作工艺与宋代李诫《营造法式》中的描述相符，山西苏氏琉璃传承人葛原生证实，山西琉璃的传承是传男不传女，在辛亥革命后，兵荒马乱、好多的琉璃世家传承中止，三中全会后开始重新修建生产，介休后土庙虽地处晋中，葛元生参与了多次后土庙琉璃构件修复工程，后土庙鸱吻尾部造型多为鱼形，年代及地域特点靠造型区分的方法非常准确。 　　1.后土大殿琉璃鸱吻。后土大殿，道教称太宁宫。始建于南北朝之前，元.大德七年（1303年）毁于地震，延佑五年（1318年）重建。现存为明.正德十六（1521年）扩建后的形制。面阔五间，进深三间，重檐歇山造顶结构，又将东西两侧各三间悬山带廊的真武殿、三官祠与之并列构造，外观看到的是主次陈列的十一开间大殿，蔚为壮观，殿顶满饰黄色琉璃，金碧辉煌。在古代严格的等级要求下，黄色代表至高无上的权利，只有皇家建筑可用。后土娘娘是主管人口、生育、土地、山川和生灵万物的女神，所以后土大殿在当时地位极高，与皇家寺庙的等级相同。 　　后土大殿琉璃鸱吻作为整座寺庙中最具代表性的佳作，在造型上较明代鸱吻形象更加夸张，装饰更加富丽堂皇。鸱吻头部刻画生动灵活，鼻部前探，口部线条弯曲灵动，注重细节刻画，腮部鼓起，凹凸质感更加强烈。鸱吻身上盘小龙，小龙身体弯曲幅度较大，其头部呈眺望状；明代琉璃鸱吻规制严整，小龙盘在鸱吻身上，龙身贴合鸱吻造型，鸱吻鱼尾的造型较明显，凹凸感略弱。其背后挤出的鳌兽使造型达到均衡，鳌兽头向后张望，聚精会神。整座鸱吻呈现眼观六路、耳听八方的灵动态势。清代受西方解剖学的影响，整体较拟人化，头部、五官刻画更加生动、有趣。从纹饰上来说，这件鸱吻身上所刻云纹也较明代更为复杂，层次分明，写实性较高，龙珠周围所采用的火焰纹均符合火焰真实的特征，生动跳跃。从综合角度来说，作者之前研究的潞安府城隍庙琉璃鸱吻以明代为主，皆以紧凑、严谨的构图为主，色彩是绿色比黄色多，清代琉璃设色大胆，后土庙建筑大量采用黄色琉璃极为罕见，突出其皇家寺庙的地位。 　　2.戏楼琉璃鸱吻艺术特征分析。戏楼与后土大殿同时建造，其位置是在三清楼的背后，正对后土大殿，顶部采用二层重檐歇山式，左右两侧与背部三面封闭、一面开敞的，被称为华北第一戏台，其规制严谨，造型妩媚，共分上下两层。上层无护栏，可临时搭建，增加表演面积。建筑首层既是通道，又增加了演员准备空间，还达到扩音的效果。 　　戏楼顶部琉璃鸱吻造型精彩程度超过后土大殿，堪称清代琉璃中的精品，头部更加生动精彩，口部大张，欲吞下龙珠，牙齿颗颗不同，除了腮部、眼睛、鬃毛等刻画与其同时期作品相同外，头部刻画明显拟人化，在眼珠上方更刻画睫毛，五组规则的卷曲纹和三组加长的卷曲纹，像后飘去，使眼睛更加栩栩如生。鸱吻身上的盘龙灵活