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考点6 西方人文精神的起源及其发展
(60分钟,100分)
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分)
1. (2010·德州高二检测)公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说:“人认为神也是生出来的,会说话,有躯体,穿戴也和人一样。……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。”这表明色诺芬( )
A.否定神的存在 B.反对天主教会的权威
C.宣扬唯物主义思想 D.主张将神人性化
【解析】选D。本题考查解读材料信息能力。材料的意思是人和神一样,就是主张将神人性化。A、C明显错误;公元前6世纪时天主教还没出现,排除B。
2.普罗泰格拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是( )
A.人要在自己的灵魂中发现神 B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志,反思人类自己 D.慨叹人生短暂认识有限
【解析】选C。本题考查阅读材料解读信息能力。材料中“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”,说明作者否认神的意志,“有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”,说明作者注重反思人类自己。
3.(2010·西安高二检测)文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立以前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而不问命令从何而来,命令是否正当。在智者学派以前,无一人曾想到过检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是( )
A.中断了古希腊法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒
C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹
【解析】选B。本题考查的对所给信息的分析理解能力。由材料中以前只知“服从法律”到现在去“检验”法律的合法与否,可以看出当时希腊人自主意识的逐渐觉醒,开始用理性思维去判断事物的正确性与合理性,故B项为正确答案。
4.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )
A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.梭伦 D.彼特拉克
【解析】选B。本题考查阅读材料解读信息能力和理解分析能力。诗中“德行、求知、智慧、向善”等体现了知识即美德的观点,与苏格拉底最契合。
5.(2010·哈尔滨高二检测)德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年,人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期,他们思想的共同之处是( )
A.对哲学进行了人文主义的阐释 B.对人性做出了“性本善”论断
C.对人生提出“舍利取义”的追求 D.成为社会占统治地位的主流思想
【解析】选A。本题考查理解分析能力。注意材料中的关键信息“人性的、伦理的、理性的”。孔子提出“仁者爱人”;苏格拉底提出“知德合一”、“认识你自己”,强调人的理性。他们思想的共同之处都是以人为本,因此都是对哲学进行了人文主义的阐释。
6.但丁、薄伽丘、彼特拉克被誉为意大利文艺复兴“文学三杰”,他们都( )
A.以小说创作著称于世 B.对教会丑恶进行鞭挞
C.系统提出“人的学问” D.用意大利方言进行写作
【解析】选B。本题考查学生对意大利“文学三杰”共性的认识。只有薄伽丘擅长小说创作,彼特拉克第一次提出“以人的学问”代替“神的学问”,薄伽丘用意大利方言进行创作。三位文学家都高举人文主义的旗帜,对教会及其世界观进行鞭挞。
7.(2010·怀化高二检测)“特来美修道院唯一的院规是:‘想做什么就做什么’……他不禁欲,敢于大胆瞧姑娘;他不节食,吃喝抵得上四个人;他不怯敌,对敌人十分无情,曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现( )
A.禁欲主义 B.英雄主义 C.人文主义 D.理性主义
【解析】选C。本题考查分析理解能力。材料选自法国文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家拉伯雷的作品——《巨人传 》。从特来美修道院规可知“他”和中世纪的精
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