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从张居正蟒服像看明代赐服现象 发布日期：2012-08-23 赵连赏 在明代诸多精美的人物画像中，有一幅万历首辅张居正的彩色画像（图一）。 HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn1 \o [1]该图是一幅张居正的坐像，所画人物似乎并不如他生前事迹那般传奇，倒是其所穿赐服胸前的一个若龙首的蟒头更显十分的威风，为画像增色不少。 所谓“赐服”指的是由皇帝恩赐给有关人员的各类服饰。包括蟒服在内的所有赐服并不属于明代正式的国家服饰制度内容，但却又因为该类服饰盖由皇帝所赐，穿着者在社会上具有一种超越一般人群服装的特殊效果，能够彰显穿着者与众不同的身份地位，所以，赐服的作用和影响当然也就非同一般了。 明代是中国历史上重要的朝代，在长达277年的长久时间里，服饰制度作为国家的典章制度，起到了礼序国家、稳定社会的作用，为大??王朝的长治久安做出了积极的贡献。自太祖朱元璋始，历朝皇帝多会利用赐给臣下服饰的形式达到激励安抚的目的。 赐服是明代一种特殊的政治文化现象，本文将从明代赐服的形式种类、受赐范围与等级两个方面对这种现象进行介绍和探讨。 ? 一、??赐服的形式种类 明代处于中国古代社会后期阶段，历经数千年的发展变化，服饰制度基本已经完备。相比历史各代，从皇帝到庶民、从官服到民服、从礼服到便服，各类服饰体系周到健全。赐服就是依托这样优异基础氛围上产生的独特服饰现象，它既与众不同，又与现行的服饰体系区别不大，并且合理的借用了当时既有的服饰制度内容，找到了它们之间有机的结合点，巧妙地形成了明代又一种独特的服饰风格，被朱明王朝各帝大加利用。明代的赐服主要有以下几种形式： ?1、赐服的常服形式 常服是明代官服中内容比较简单、穿着最方便、利用率最高的服装，用于平常上朝、视事穿着。洪武三年（1370年）所定常服制度内容，主要由乌纱帽、团领衫、革带、靴子等组成（图二）。 HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn2 \o [2] 乌纱帽作为常服的首服，是从隋唐幞头演变而来的。其制以竹篾或金属丝为骨，形成体架，外表以乌纱成帽。整体呈前低后高之状，帽顶为圆形，在帽的左右两侧还各插饰有一只长圆形的纱翅，算得上明代服饰的新创。后世乃至现代常常被人们比喻为官职的“乌纱帽”就是指的这款帽子。 乌纱帽亦无高下之分，等级区别亦在袍和革带。其一为袍的颜色，明代承唐宋以官服颜色区分等级的模式， HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn3 \o [3]在此基础上稍作更动。“一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品九品，绿袍；未入流杂职官袍、笏、带与八品以下同。” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn4 \o [4] 腰间所系的革带也是历来被用于标识等级和不同类别服饰的标识形式之一。在宋代，革带的使用种类和禁忌就已都有了较为明确的记载，仅带饰的种类就有金、银、犀、铜、铁、角、石、墨玉等若干种之多。但惟公服带饰不许用玉。 HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn5 \o [5]明代公服的腰带制度与宋制相近，带用青革，带身上按照品级高下分别装有不同质地的带饰。特别是补制推出之前，革带的作用更显突出。如洪武三年定的常服制度，据《明史·舆服志》记载：“文武官常服：洪武三年制定，……其带，一品玉，二品花犀，三品金钑花，四品素金，五品银钑花，六品、七品素银，八品、九品乌角。” HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn6 \o [6]洪武二十四年（1391年），又定公、侯、驸马、伯的束带与一品同，杂职官与八、九品同。 明代常服主要体现等级特征的内容是补子。所谓“补子”就是一块3-40厘米见方的织物，上面按需求织绣有不同的动物形象，缀于文武官员的团领衫上，以此达到区分官员等级的作用。补服亦是明代服饰的一个新创， HYPERLINK /admin/News_Add.aspx?type=3 \l _ftn7 \o [7] 补服的实际作用不仅丰富了明代官服的内容，而且在昭明官员等级的同时，还首次将文武官员的身份用系列规范的补子标识表现了出来，结束了历代文官与武官上朝时，同级、同品、同服饰令人难以分辨文武与等级的传统模式。明代洪武二十四年文武官员常服补子内容规定：公、侯、驸马等用麒麟、白泽，文官用飞禽，武官用走兽。具体内容为：“公、侯、驸马、伯服，绣麒麟、白泽。文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九