华莱坞电影的南京大屠杀叙事与历史建构.docVIP

华莱坞电影的南京大屠杀叙事与历史建构 　　【摘要】新时期以来，“南京大屠杀”成为华莱坞电影叙事的重要内容，甚至出现了专门以南京大屠杀为题材的华莱坞电影，以此揭示、控诉和反思“南京大屠杀”的历史。南京大屠杀题材华莱坞电影进行了各方面的叙事探索，通过历史资料的影像证明、个体命运的共同体建构、超越民族的叙事立场、国际化叙事等方面对南京大屠杀历史进行了影像建构。同时，这些电影也凸显了南京大屠杀影像叙事的某种困境，如历史真实与影像叙事、人性的限度与民族情感、商业资本与话语偏向等。 　　【关键词】南京大屠杀；影像叙事；历史建构 　　南京大屠杀是1937年日本侵略者在南京制造的惨绝人寰的大屠杀、强奸以及纵火、抢劫等战争罪行与反人类罪行，30余万无辜平民惨遭杀戮，激起了全世界人民的抗议、谴责和控诉。新时期以来，“南京大屠杀”成为众多影像文本叙事的重要内容，甚至出现了专门以南京大屠杀为题材的电影，以此揭示、控诉和反思“南京大屠杀”的历史。这些电影主要有《屠城血证》（1987）、《南京1937》（1995）、《黑太阳?南京大屠杀》（1995）、《五月八月》（2002）、《栖霞寺1937》（2004）、《南京！南京！》（2009）和《金陵十三钗》（2011）等。它们对南京大屠杀的历史进行了影像化的建构，激发了受众对南京大屠杀历史的关注，唤醒了民族历史的创伤记忆。 　　一、华莱坞电影的南京大屠杀叙事 　　毫无疑问，以南京大屠杀为题材的华莱坞电影的共同目标是再现历史、反思灾难。不过，由于这些电影拍摄于不同的时期，有着各自不同的社会背景，因此，无论是在创作观念、影像表现形式，还是叙述视角和故事架构，不同电影之间都存在着很大的差异，传达出各自不同的文化立场和价值追求。 　　（一）历史资料的影像证明 　　《屠城血证》是中国第一部反映南京大屠杀的电影。这部电影拍摄的背景是日本篡改教科书、否认南京大屠杀的历史。正如电影名称“屠城血证”所传达的，该电影突出了两个方面：一是影片紧紧抓住南京大屠杀的历史证据，强调了屠城的“证”；二是突出“血”证，即残忍血腥暴力的屠杀行为。这两方面共同构成了电影的叙述内容。影片的核心历史资料是导演罗冠群在中国第二历史档案馆发现的记录了日军在南京进行大屠杀行为的16张照片。但是，仅凭“16张照片”显然缺乏足够的电影叙事动力。于是，为了让影片情节更加丰富、故事更加饱满，影片着重从两个方面进行了弥补：一是将16张照片这一历史资料放置在“几名中国人誓死保卫照片”的故事框架下。二是通过影像的方式再现日军“屠城”的事实，如弥漫南京城的熊熊大火、古刹门口染着鲜血的石狮、侵略者刺杀无路可逃的难民等。 　　相较于《屠城血证》历史资料的不足，1995年上映的《黑太阳?南京大屠杀》（牟敦芾导演）则有着大量扎实的历史资料作为支撑。《黑太阳?南京大屠杀》由香港大风电影公司、中国电影合作制片公司以及四川峨眉电影制片厂联合制作。它讲述的是1937年日本侵略者攻陷南京城的过程，揭露了日本侵略者疯狂屠杀手无寸铁的中国平民、强奸妇女等恶行。注重影像的历史真实性是《黑太阳?南京大屠杀》对历史建构最为突出的地方。该影片的人物、细节和事件，如日本侵略者把活人装进麻布袋活活焚烧、屠杀寺院住持、强奸妇女、进行杀人竞赛等，都来自于真实的历史记载。 　　（二）个体命运的共同体建构 　　与《屠城血证》和《黑太阳?南京大屠杀》两部以“血证”揭露南京大屠杀事实的影像叙事角度不同，1995年吴子牛导演的《南京1937》并没有通过大规模的屠杀场景来揭露侵略者的罪恶，而是将影片的重心放在战争与个体之间的关系上，以此透视战争中个体的遭遇、心理和抗争。正如张冀平所说，“子牛在思考如何表现这场屠杀上动尽了脑子。不断地推翻、否定，从这个角度到另外一个角度。最后才找到了一个他称为‘灵魂’的角度：尊重生命。只有尊重生命才可以和法西斯的残暴抗衡。因此，它将是一部充满人文精神的电影，人性十足的、生命意识极强的电影”[1]。《南京1937》以一个相对较为微观的视角揭示了成贤、成贤的妻子理惠子以及他们的两个孩子（小陵和春子）、成贤的老友根发、刘书琴（小陵的老师）、邓天远（中国军人，刘书琴的恋人）等个体在战争中的命运沉浮和艰难处境。在这些人物角色中，理惠子的形象无疑是最为突出的。作为一个日本女性和中国媳妇，理惠子在战争中既受到日本兵的残害，也受到中国平民的唾弃。影片的这一个体叙事视角，以人性化表达反思了战争，凸显了个体的生命意识。 　　（三）超越民族的叙事立场 　　陆川导演的《南京！南京！》在叙事模式上不再是历史资料的影像证明，也不是声嘶力竭的控诉，而是站在一个超越阶级、超越民族和超越仇恨的角度进行的人性叙事，讲述了一个与传统主流话语中完全不同的抗日战争背景下的故事。它主要讲述的是以角川