卢禹舜：诗意的中国画者.docVIP

卢禹舜：诗意的中国画者 　　艺术创作的路有百千条，而究其根本则在于扎根人民，扎根生活。在中国画的山水世界中，卢禹舜始终追逐那一份美丽的宁静与安详，诠释了现实主义精神与浪漫主义情怀的完美契合，创作出个性面貌鲜明，蕴含中华民族独特审美理念的丹青艺术。 　　结庐在人境 　　1962年，卢禹舜生于黑龙江省哈尔滨市，1983年于哈尔滨师范大学美术系毕业后赴中央美术学院国画系进修，现任中国国家画院常务副院长。一路走来，潜心修行，艺术佳作不断，获众家美誉也自不必说。在今天颇有些浮躁的社会环境中，我们能感受到卢禹舜作品中那份难能可贵的“静”。 　　这份“静”首先就在画作的选材中展现了出来。近年来，卢禹舜深入井冈山、延安、韶山等革命圣地采风，走进老百姓，听他们讲那时候的毛主席和周总理，那时候的星星之火与日月新天。于是在他的《乾坤大义》系列作品中，我们看到的不仅仅是祖国的大好河山，领袖人物的伟大情怀，更多的是他们平凡而细腻的生活细节。 　　人民是卢禹舜创作的源泉。在《乾坤大义随笔》中，他写道，延安的宝塔山与延河“给我以人民为中心的创作灵感，不管走到哪里，走的多远，自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患。向人民学习，向生活学习，从伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养也成为习惯。”也正是这种扎根老百姓的生活给了他源源不断的艺术灵感与前进动力，让他有底气地挥动画笔，直抒胸臆，为我们展现出接地气却诗意悠远，灵动高雅而有温度的画卷。 　　心远地自偏 　　当被问道是如何静下心来创作而不受物质的干扰，一直追求实现艺术理想时，卢禹舜认为这是自然而然的，是一个真正好的艺术家就应该具备的品格。“艺术创作本身肯定是在净化灵魂的过程中才能实现的成果，受到其他影响，艺术品本身所体现出来的精神内涵肯定也不纯粹，我们所强调的艺术上更高层面的那样一种真、那样一种善、那样一种美也就呈现不出来，更没有办法去感动别人。” 　　当卢禹舜谈到《乾坤大义》的创作过程时，他感慨现如今社会环境的浮躁，让很多人觉得难以做到心静、集中，但自己其实就是在这种情况下完成了这部作品。平日里的办公室总是很忙碌，“成天就像走马灯”一样，能像采访当天一样清静的时候实则非常之少，而实际上他有好多画都是在办公室里面完成的。“有人说在那么乱的环境里你怎么能画得很静呢？这可能要从两个方面来说：一个是我内心本身就是很安静的，是自然而然发出来的；从另外一个角度，那种静也是我追求的方向和目标，我的实践成果可能就是往那个方向去走。所以这都是几个方面来促成的，最后才形成了所谓的坚守，能够长期地走下来。” 1.乾坤大义 道输八荒2.丛林中迷途的野鹿（美国 30.5cmx45.4cm）3.海啸曾经幻想将此夷为废墟（泰国 40cmX40cm） 4.触摸东南亚蔚蓝色的咸味（泰国 40cmX40cm） 　　不似陶潜隐身山，亦能心安且淡然；闹中取静吟诗作画，悟道追贤妙笔生花。 　　对话卢禹舜 　　“艺术创作应考虑社会影响” 　　Q：您生活在大北方，黑龙江这片沃土非常美丽，您生活的地方给您什么样的创作灵感和启发？ 　　A：其实我的画主要表现的就是北方的自然山水，长期生活在这儿，我觉得我对北方这块土地有着一种感情上的依恋。这种感情上的依恋除了它养育你以外，实际上更多的可能是对北方这块土地从精神层面上来说整体的一种感觉、感受。北方对我的启发更多的是北方的那样一种精神：博大雄浑、深沉凝重。这些东西在作品当中整体体现，但究其形象来说，画南方自然山水时实际上更多体现的也是北方所给予我的那样一种宽阔、包容、饱满和辽阔。其实像北方所能体现出来的这些精神特征也是中华民族精神核心很重要的一部分，所以更多体现的还是这些东西。 　　Q：您的名字具有历史感、写实感，您的作品又充满了诗意，您是如何理解您作品的写实与创作诗意之间的关系呢？ 　　A：中国画这种独特的艺术形式本身，实际上从出现开始就不是如实描写对象的方式和方法，它在认识自然和社会的时候远远超出了对客观现实的客观认识和客观理解，它表现的是形式上的这些东西，本质的东西还是很内在的对客观的超越。我觉得中国画这种形式应该从这个角度去理解。诗意的表达，比如作品具体内涵的存在，除了对内容的表达以外，更多的是一种精神承载，这样理解写实和浪漫，现实和诗意，就会结合得非常好。当用现实主义精神、浪漫主义情怀去观照当代生活的时候，你肯定就有一种诗意的表达。 　　Q：您在国外二十多个国家都办过展览，您认为作为中国的艺术家，中国的绘画艺术、书法艺术在什么条件下、如何更好地走向世界展示中国的文化和风采？ 　　A：这实际上就涉及到整体中国文化对外交流，就是涵盖怎么把最好的、最优秀的、有代表性的、能够体现民族精神和民族特色的传播出去这样的内容。但具体我们来说，