嘉峪关魏晋墓画像砖屯垦图考释.docVIP

嘉峪关魏晋墓画像砖屯垦图考释 　　[摘要]嘉峪关新城魏晋墓出土的画像砖有采桑、狩猎、畜牧、屯垦、出行、酿造、驿传、舞蹈等题材，真实记录和反映了魏晋时期社会各个阶层的现实生活，勾画出了一幅幅古代民间风俗画，形象地描绘了1700年前河西走廊社会生活的各个方面。其中屯垦图是反映魏晋时期统治阶级在河西走廊实行军屯和民屯治理政策的形象资料，对研究这一时期的历史具有重要参考价值。 　　[关键词]嘉峪关；魏晋墓；画像砖；屯垦图 　　[中图分类号]K879.44 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）8-0015-03 　　一、嘉峪关魏晋墓画像砖中的屯垦图 　　嘉峪关市东北20公里处的新城墓群，自1972年起至今共发掘清理了18座墓葬，共发现砖壁画760余幅，多数为一砖一画，以表现现实生活为主，其中有许多以屯田为题材的画像砖。魏晋3号墓有两幅与屯垦相关的图，一幅屯垦图在前室南壁西侧，再现了当年屯垦的兴旺景象。这幅画规模较大，绘在多块砖上，是一幅反映且耕且战社会生活的画面（图1）。画中一度支都尉（或度支校尉）骑在马上，马竖鬃扬尾，四蹄腾空奔驰；马前有一司马，指挥左右两队戍卒前行，右边一队9人，左边一队10人，戍卒均右手握矛扛肩上，左手执盾牌于腰间，在屯田官吏的带领下，排队在田间行进。图的下方画两人套两套牛耕种，右手扶犁，左手扬鞭，驱牛耕作，前犁后耱。牛拉套耕地，充分显示出当时屯垦已具备相当规模。 　　南壁东侧绘有一幅屯营图（图力，根据营垒实际布局，将大帐画于正中，帐内坐着一位身穿黄色衣衫、头不戴冠，只用丝绢幅巾束紧头发，持扇纳凉、举止儒雅的军官，帐外左右两侧各侍立士卒一人。营盘左前方设营门，在营门两旁，飘扬着六面牙旗。30多座供士卒居住的小帐，分三层围绕大帐，而在小帐旁，只画出挺立的戟和盾两件兵器，省略了营垒里众多的士卒，却更好地突出了墓主人的形象。画师抓住屯营的特点，用粗细交错、疏密相间的线条，浓淡色彩对比强烈的简练笔法、画人状物，突出重点，屯营中人只画三个，却活脱脱地勾勒出当年威武森严的军营实况。 　　二、嘉峪关魏晋墓画像砖中反映的屯垦方式 　　画像砖中的屯垦图显示，魏晋时期，为开发边疆，解决戍边军队给养，实行兵民结合的屯田制度。屯田一般分为军屯、民屯和商屯三类，主要是军屯和民屯。 　　由于嘉峪关一带临近边境，屯田以军屯为主。镇守河西的将士们，边驻戍守卫疆土，边垦荒种田，修渠筑坝，将荒原变为绿洲。史书记载，其编制大概有两种形式。一种是把士兵按营编制，每营60人，以营为单位进行戍耕，将全部收获归入军廪，再按制度发给生活必须品，和汉代居延兵屯方式相同。魏晋屯兵，旨在把士兵束缚在土地上，兵农相兼，以保证足够的劳动人手和兵源。为了榨取得更多，统治阶级总是贪得无厌，竟“减持官牛者，官得八分，士得二分。持私牛及无牛者，官得七分，士得三分”。并且还只顾强迫田卒扩大耕种面积，至所收不足以偿种。“自顷以来，日增田顷亩之课，而田兵益甚，功不能修理，至亩数斛已还，或不足以偿种……其病正在于务多顷亩，而功不修耳”。垦民“无事则以之为农，有事则调之为兵”，这些砖壁画提供了魏晋时期河西军屯驻军营盘的形象资料。 　　另一种是曹魏采取民屯的生产形式，以户为单位，采取分成制的剥削形式，最初“持官牛者，官得六分，士得四分，自持私牛者，与官中分”。从三号墓壁画推测嘉峪关一带兵屯似为前一种方式。 　　民屯在汉代已经出现，汉武帝为了开发边疆，巩固政权，从元朔二年至太初三年（前127年至前102）的25年间，大规模的屯田实边就有四次，人数多达160多万。移民实边可以因田出谷、因地为粮、因民为兵、因屯为守，不仅解决了戍卒费用和运输的困难问题，而且可以长期守边。继而不断大规模地移民河西，每次少则数千，多则数万。移民将中原先进的文化技术带到边疆，在开垦的土地上开始种植麦、黍、粟、豆等五谷，试种从西域传来的蚕豆、黄瓜、大蒜、胡萝卜、胡桃（核桃）、葡萄、苜蓿、西瓜等植物，从而推动了边疆地区经济文化的发展。魏晋时期，由于河西没有经历大的战乱，社会安定，大量躲避战乱的中原大族和有先进生产经验的农民涌入河西地区，为河西地区的经济发展注入活力，同时也带来了中原地区的先进文化，其中包括先进的农耕技术。 　　三、嘉峪关魏晋墓屯垦图内容分析 　　屯田兴盛于汉武帝时期。元朔二年（前127），汉武帝派大将军卫青率军大败匈奴，控制了河套地区。元狩二年（前121），汉武帝又派骠骑将军霍去病率军万骑，出陇西，逾焉支，说明屯田不仅在军事上收效巨大，而且也把先进的生产方式带给了边疆少数民族。一直以来，河西走廊都是北方游牧民族生活的地方，羌族、氐族、鲜卑族等和汉民族的相互影响和融合，打破了地域和民族间的界限，共同造就了远离战乱的河西盛景，使少数民族接受了中原地区的先进