圆意象与《路边野餐》的主题呈现.docVIP

圆意象与《路边野餐》的主题呈现 　　由年轻导演毕赣执导的电影《路边野餐》拿下多项世界大奖，这部艺术技法独特、意蕴含混的作品引起了广泛的关注与争议。要想深入理解这部影片的主题，一定要对影片中的重要意象尤其是圆意象有一个基本理解，这些圆意象包括物体的圆形如钟表等，也包括人物行动、事物运动变化的圆形轨迹。像圆一样的轮回变化是电影中人物行动、故事情节发展的基本形态，直接关联着影片的主题呈现。 　　一、 善与恶的因果轮回 　　善与恶的因果轮回存在于影片中的长辈与子辈之间、朋友与朋友之间。陈升母亲改嫁后去了凯里，把陈升独自留在了镇远。陈升因缺乏人照顾成为社会上的混混，他的老大花和尚的儿子被人砍断手指后活埋，因为陈升的爱人患重病时花和尚救济过陈升，陈升就主动与朋友一起帮老大出头，剁去了花和尚仇人的手指，但他独自承担罪行，并没有供出朋友。陈升服刑9年后出狱，朋友去接他，得知自己的妻子张夕已经因病去世。由于陈升的同母异父弟弟陈远不用心照顾儿子小卫卫，还准备把小卫卫卖掉，花和尚就和陈远商量用一辆摩托车换取他收养小卫卫的权利。花和尚因为死去的儿子托梦要手表，他烧了纸还是做梦，就开了一家钟表店。花和尚收留小卫卫是出于对陈升的报答，也是出自内心的真爱。陈升的母亲知道陈远对小卫卫不好，去世前让陈升的朋友转告陈升抚养小卫卫。陈升发现小卫卫不见了，就责问陈远并发生冲突。得知小卫卫的下落后，陈升决定去镇远找回小卫卫。执意要带走小卫卫的陈升，最终感受到花和尚对孩子的深情，放手将侄儿留给花和尚抚养。花和尚年轻时在江湖上混得风生水起却痛失爱子，老年的他收容了很多孩子，并真心善待着他们，完成了他自身心灵的救赎。 　　野人的意象增添了故事的神秘感，但野人并没有在电影中直观呈现，它只是在电视报道、电台广播、人们的口述中被不断提及。影片中的野人不能当作实体形象来理解，只能从象征意义方面来理解，它象征着人内心的原始冲动，代表着人内心中恶的力量。这种原始冲动深藏在人的内心深处难以被人理解难和控制，因而就更容易使人产生恐惧。幽深的隧洞在电影中多次出现，他象征着人幽暗深邃难以揣测的内心，电影开头，陈升在隧洞中行走，“酒鬼”说“再不走让野人来抓你”，作为诗人的陈升的经历可以看做是探寻人内心灵魂历程的隐喻，越往深处走，人内心中恶的冲动就越多越清晰越令人恐惧。陈升也正是进入隧洞开启了导演所说的梦幻之旅，在梦幻中填补自己人生的缺憾。人内心的恶必须借助于善才能压制，大卫卫给陈升的制服野人的秘诀就是让野人笑，也就是在自己的双臂上绑两根棍子，野人从后面攻击的时候人便可以捅它的腋下逗它笑，逗笑了它也就不伤人了。人的内心存在着善与恶的冲突，当善的力量强大到能压制恶的力量的时候人便无所畏惧，笑就是一种善的力量的表征。一个人要想让对方向自己笑，自己必须具有微笑面对别人的心态和让别人发笑的智慧。在荡麦，摩的党欺负大卫卫，抢夺他的望远镜，他并不采取像陈升早年为老大儿子复仇一样的激烈手段，而是以坦然的态度面对，以至于显得懦弱甚至痴呆。可以想象，在荡麦，摩的党欺负大卫卫不止一次了，但他都以特有的忍耐度过了一次又一次的劫难，这正与佛家的宽容处世理念相契合。从这个意义上看，在人生历练中，大卫卫的心性已经成熟，他的善心足以能够驱走内心的恶魔。其实，陈升经过了人生的激流，经过大卫卫的提示，他内心的善的力量也越来越强大，他坚决要带回小卫卫的态度是一种善，但是当他能够对花和尚丧失亲人的痛苦进行换位思考的时候，他内心向善的力量更加壮大，这也正是电影结局部分陈升让小卫卫留在镇远而独自离去的心理动因。 　　二、 爱情经历中相逢与告别的轮回 　　《路边野餐》叙事结构非常复杂，剧情在梦境、回忆、现实之间交替展开，再加上导演故意用艺术技巧对某些画面的含混化处理，使剧情更为晦涩多义。从爱情关系这个层面看，电影讲述了女医生（光莲）与林爱人、陈升与妻子、陈升与理发女、洋洋与大卫卫四对恋人的情感故事，这四个情感故事有着各自不同的内涵并且互文见义。前三对恋人之间的故事交错杂糅，关键场景有下面五个： 　　场景一：女医生（光莲）在诊所给陈升讲述她自己与林恋人的经历时说林爱人曾经在寒冷的冬夜用手电筒照亮她的手为她取暖，镜头闪回时，男女主人公相对而坐，面孔没有出现，也没有出现手电筒取暖的直观画面，场景朦胧而含蓄。 　　场景二：陈升带领小卫卫离开小屋看到屋内悬挂的旋转灯球时的闪回镜头：陈升与妻子张夕在舞厅娱乐，陈升背对观众，张夕影像朦胧。与场景三参照可以知道，这个场景是镜中影像。 　　场景三：陈升与妻子张夕在舞厅娱乐的场景，与场景二是同一个场景，陈升在前景主体位置，形象很清晰。张夕的形象借助于陈升背面的镜子呈现出来，较为模糊。陈升问妻子张夕“昨天吃药了没？”张夕说“效果不是太好”。朋友让陈升唱歌，陈升因确实不会唱而推辞。这个场景