塔克拉玛干沙漠边缘 最后的罗布人.docVIP

塔克拉玛干沙漠边缘 最后的罗布人 　　在世界上最大的流动性沙漠――塔克拉玛干沙漠深处，曾经生活着一支世代依罗布泊水域而居的“罗布人”。千百年来，他们与世隔绝，在沙漠中的海子里靠打渔为生，保持着原始的风俗习惯，充满了神秘色彩…… 　　清晨6点半，我们准时从新疆巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒出发，东行80多公里，前往尉犁县。 　　同行的新疆旅游局工作人员说，在尉犁县境内的墩阔坦乡塔里木河畔，有一个罗布人村寨，非常值得一去。 　　罗布人之所以闻名或许是因为中国社会科学院文学研究所杨镰1999年的著述《最后的罗布人》，亦或是近年来罗布泊地区越来越多的考古发现。 　　事实上，罗布人在上个世纪初就闻名世界。据相关资料介绍，清朝以前，在罗布淖尔水边，生活着400～500户罗布人。因长期生活在封闭的社会环境中，与外界隔绝，他们没有严密的社会组织，没有武装，没有文字，讲着罗布语。“不种五谷，不牧生畜，唯划小舟捕鱼为食，或采野麻，或捕哈什鸟剥皮为衣，或以水獭之皮并哈什鸟之翎，持往城市货卖，易布以代衣。”清朝乾隆22年（1757年），叁赞大臣阿尔衮率军追剿准噶尔沙拉斯部众人马，在搜山巡湖时才发现罗布人。1797年，卡拉、米兰发生天花传染病，夺去了大部分罗布人的性命。外出的罗布人不敢回村，四散流亡，一部分逃至新疆和田地区的洛浦（洛浦是罗布的音转），一部分逃至铁干里克、墩阔坦及轮台的南草湖地区。到1887年，在罗布、群克两庄的罗布人只剩下74户，后转移到阿布旦庄。1896年，瑞典探险家斯文?赫定在罗布人向导奥尔得克的带领下在荒漠中搜寻到了“楼兰古城”以及“上千口棺材的坟墓――小河墓地”。1921年，沙雅县女巴依（财主）阿西罕阿吉为她的12000头羊建草场，在尉犁县琼买里村附近拦塔里木河水，致使其改道，突破铁门堡，冲入孔雀河故道，使塔河水流入了罗布泊。塔河下游断水，住在阿布旦的罗布人不得不南迁米兰。新中国成立后，塔里木河上中游大规模的农业开发，使得下游河道日渐干涸，1972年发现的罗布泊已经完全干涸。 　　在我们要去的那个村子里，还有生活在自然状态下的罗布人吗？我不断地思索着。 　　我忽然意识到，我们要去的，也许是一个即将逝去的地方。换句话说，我们要找的可能也是“最后的罗布人”了。 　　“早穿棉袄午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”，南疆的深秋，昼夜温差特别大。到达罗布人村时，天刚亮，鱼肚白的天空，薄雾蒙蒙，秋染霜红的胡杨倔强地伫立在晨曦之中。 　　太阳渐渐升起，远处被朝阳映红的沙丘没有了之前的欢脱，显得温顺而安详。我们一行快步爬上沙丘，远眺罗布泊方向，大小沙丘此起彼伏，是一望无际的金色沙海。回头再看罗布人村，沙漠与胡杨林在此短兵相接，碧空映照下的蓝色塔里木河从村边流过，几个大大小小的海子边是芦草木搭建的小屋。 　　据说在这个方圆72平方公里的村寨里，还生活着20余户人家。一些坚称自己是“罗布人”后裔的居民在这个与其先民生存之地类似的地方，向世界各地的游客展示着他们所继承的传统生活。 　　拍罢大漠日出，我们走进村子。一位头上戴着毡帽，花白胡须直垂胸际，面色黝黑的老人正在挖凿一件看上去像是木盆之类的生活用具。 　　罗布人多长寿。陪同的当地旅游部门工作人员介绍说，眼前的这位老人叫买买提?库尔班，今年已经101岁。 　　在村口渔塘，我们遇到叉着几只鱼的阿布冬大叔。在我们的请求下，阿布冬划着一块用枯死的胡杨木掏成的船，在海子里给我们演示罗布人以前是如何捕鱼的。“以前塔里木河水多得很，满滩都是水，出行都靠船。现在没有水，船也用不上，只能当成木盆了。”言谈中，满是对罗布人族群命运变迁的感叹。 　　塔里木河的河水流到哪里，哪里就有了生命和绿洲。曾经的罗布泊不仅是塔里木河的最后归宿，也维系着罗布人最终生存的痕迹。随着塔里木河上中游人口的不断增加，塔里木河抽水、拦水的设施忽然冒出来了600多座。等塔里木河流到尉犁县的时候，已是强弩之末。塔里木河下游已经干涸了30多年，现在的罗布泊也早已湖底朝天，鱼虾绝迹，沦为一片沙海。 　　每年七、八月份，天山、昆仑山积雪消融。中国长度最长的内陆河――塔里木河的洪水，一如茫茫大漠深处咆哮的野马，自西而东奔流而下。所经之处，地势低洼的地方就会剩下一片片水面。罗布泊就是塔里木河最下游、最低洼的地方，它已经存在了上百万年。因而，也有人称罗布泊为塔里木河的“尾巴”。据考证，罗布泊水面最大时有2000多平方公里，水鸟翔集，草肥鱼旺。只要砍下湖边的一棵胡杨树，掏空树干就是一只船，再带着鱼叉或者鱼网，回来后就有鲜美的塔里木河大头鱼供全家分享。 　　热情的阿布冬大叔邀请我们去他的家里坐坐。红柳编制的篱笆墙，芦苇扎起的茅草棚，胡杨树干支撑起4个角落，这就是阿布冬的“家”。一只刚刚宰杀的罗布羊挂在屋檐下，两个女人坐在木板上，一