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第11课 太平天国运动教案 【教学目标】 1、知识与能力 了解太平天国运动的主要史实。如金田起义、永安建制、定都天京、北伐、西征、天京根据教科书和教师提供的相关图片、史料等资料，再现太平天国时期斗争的规模巨大的场景，用辩证的观点分析过程中的重大历史事件。 （板书）1，原因：间接原因：外国侵略；（民族矛盾） 　　　　　　　　 根本原因：农民阶级与地主阶级之间的矛盾：（阶级矛盾） 补充：这三对矛盾集中表现为农民阶级反抗腐朽清政府的统治。 展示材料加深对民族矛盾和阶级矛盾的认识： 材料一： 鸦片战争以后，清政府为了支付总计大约7000万元的战费和2000多万元的赔款，加紧搜刮人民。地丁税是清政府的主要税收，在1841年--1849年八年之间，这项税收就增加了330多万两。鸦片战争后不到十年的光景里，劳动人民实际负担比过去增加了好几倍。1843—1850年规模较大的群众暴动有70余起，遍及十几个省。——阶级矛盾 材料二：鸦片战争后，洋布、洋棉排挤了土布、棉布：“民间之买洋布、洋棉者十室而九。”许多手工业者纷纷破产。——民族矛盾 接下来讲述太平天国运动之前的准备，简单介绍洪秀全其人以及通过材料了解其创立的拜上帝教的基本资料。 （板书）2，准备 洪秀全档案 洪秀全为什么会走上革命道路？ ①多次名落孙山使洪秀全对科举入仕灰心失望 ②广东相对开放的环境给了洪秀全接触不同思想的机会 ③清政府的腐败残暴给洪秀全提供了群众条件 拜上帝教理论： a洪秀全指出：“上帝当拜，人人所同”；“普天之下皆兄弟”；“上帝视之皆赤子”。他认为上帝人人都当拜，而上帝对待普天之下的人都是一样的，因而人人在上帝面前也都是平等的。 b他指出清朝最高统治者，实乃“阎罗妖”，世间“相凌相夺相斗相杀”，都是“阎罗妖”的罪过，号召群众起来“共击灭之”。 c洪秀全在《太平天日》中宣称他是上帝的次子，耶稣之弟，是“真命天子”，受命下凡“斩邪留正”……后来，杨秀清假托“天父上帝”下凡附体。 d最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同学冯云山、族弟洪仁玕等几人，在洪秀全从事宗教理论研究宣传的同时，冯云山在广西桂平紫荆山区传播拜上帝教，开展反封建斗争，势力发展到周围数百里。冯云山经过艰苦的努力，在紫荆山等地区发展了万余会众，并逐渐形成了以洪秀全为首的有杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人组成的领导核心。 讲述拜上帝教的特点是将宗教迷信与革命思想相结合，为太平天国运动做了理论准备和组织准备。 接下来要了解太平天国运动从金田起义到定都天京的过程，展示《太平天国形势示意图》并补充相关图片。 （板书）3，兴起 金田起义（开始）→永安建制（初建政权）→天京定都（正式建权） 然后讲述太平天国运动的发展，以战争示意图来显示战况，并补充曾国藩的相关资料。 （板书）4，发展——北伐和西征 【过渡】太平天国能迅速由几千人的组织发展为几十万人的庞大阵容，震动了整个清王朝，他是靠什么鼓动农民群众奋不顾身地去斗争呢？是生拉硬拽还是给了他们美好的许诺呢？（学生回答是后者）下面我们来了解太平天国的纲领。 （板书）二，从《》《》 核心内容：废除封建土地所有制； （1）土地分配： 原则：“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”。 方法：按人口和年龄平均分配土地。 （2）产品分配： 原则：天下人人不受私，物物归上主。 方法：每户留足口粮，其余归圣库。 （3）目的：建立一个“有田同耕，有饭同食，不衣同穿，有钱同使。无处不均匀，无人不饱暖“的理想社会。 评价： ①革命性：是太平天国的革命纲领，反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。 ②空想性：体现的绝对平均主义思想，严重脱离实际，根本无法实现。 情境再现： 1853年某日，天京街头张贴告示，引人围观： 小官吏：看好了，这是天国颁发的《天朝田亩制度》。根据规定，天国按人头平均供应尔等田地和日常用品，尔等以后可以享福了！ 大牛：太好啦！我终于有自己的田地啦！ 二狗：是啊！以后我耕地、老婆翠花纺织！剩余的拿到街上去卖，还能添些家业。 黑皮：想得美！告示规定剩余粮食归国库！ 二狗：啊？自己花力气种的粮食，却要给别人？罢了，我省省力气，粮食够吃就可以 了。不过相比以前缺衣少食的日子，咱们也该满足了。 黑皮：我也要参加太平军！保护天国分给我的田地 问题1、老百姓对《制度》持何种态度？为什么？答：支持，因为可以得到土地。 问题2、二狗对《制度》的那一条款不满意？答：“剩余粮食归国库” 问题3、《制度》在客观上起到了何种作用？答：使太平天国运动有广泛的群众基础。 （板书）2，后期——《资政新篇》1859年 内容： 政治上：建资本主义政治制度。 经济上：建资本主义经济制度。 文教上：学习近代资