陋室铭_9134.ppt

陋室铭 刘禹锡 学习目标： 1、了解作者不慕荣利、 安贫乐道的情怀。 2、学习比兴 、对偶等修辞手法。 3、体会语言优美、 音调铿锵的写作特色。 作 者刘禹锡（772——842）， 唐代诗人，哲学家。字梦 得，洛阳人。曾中进士， 官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元 交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室 铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 “陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论，表达屋主人的心境和生活情趣。 写作背景 作者当时被贬到和州做刺史，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。 1、读准字音。 2、注意节奏。 3、读出韵脚。 初识陋室（读）： 给下列划线的字注音： 惟吾德馨 （ ） 鸿儒 （ ） 苔痕 （ ） 调素琴 （ ） 案牍 （ ） 西蜀（ ） xīn rú tái tiáo dú shǔ 本文韵脚：名ing，灵ing，青ing，丁ing 经ing，形ing，亭ing 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上|阶绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后在班级内提出疑问。 比一比，看谁译得好！ 有仙则名 有龙则灵 惟吾德馨 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 （出名） （灵验，神奇） （散布得远的香气，这里指品德高尚。） （长到，蔓到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实义） （名词作动词） （方位名词作动词） （形容词用作使动词） （形容词用作使动词） （1）斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 孔子说：“有什么简陋呢？” （4）孔子云：何陋之有？ 古今异义 A、丝竹 古义：指奏乐的声音 今义：指丝绸和竹子 B、形 古义：指身体 今义：指形状、样子 特殊句式。 1、判断句：斯是陋室，惟吾德馨。 2、宾语前置：何陋之有? 问题讨论： 1、开篇作者用有仙之山，有龙之水具体比什么？ 2、本文主旨句是什么？是如何引出的？深刻含义是什么？ 走进陋室（析）： 运用比喻、对偶起兴，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。 “斯是陋堂，惟吾德馨。”以山水类比引出。“德馨”二字统领全篇，是文眼。这句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3、文章从哪些方面介绍陋室不陋？ 4、文章结尾处为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 5、文章结尾引用孔子的话有什么作用？ 走进陋室（析）： （1）自然环境清幽。（拟人） （2）往来人物不俗。（对偶） （3）生活情趣高雅。（正面实写、反面虚写相结合） 引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。有力的